Glaube Archive - Herold-Blog

30. Juni 2014 Von Herold Schriftenmission

Lehrt das Alte Testament die Gerechtigkeit aufgrund von Werken?

Manchmal könnte man beim Lesen des Alten Testaments den Eindruck bekommen, dass dort ein anderer Weg der Errettung gelehrt würde: die Gerechtigkeit aufgrund von Werken im Gegensatz zur Gerechtigkeit aus Glauben allein, wie es das Neue Testament lehrt. Im Allgemeinen sind sich bibeltreue Theologen einig, dass dies aber nicht dem Anliegen des Alten Testaments entspricht.

Als Paulus in seinen Briefen ganz deutlich lehrt, dass die Rechtfertigung allein aus Glauben geschieht, da verwendet er – um diese Lehre zu bestärken – Beispiele aus dem Leben Abrahams (Röm 4,1-25; Gal 3,6-9) und Davids (Röm 4,6-8) und er verweist darauf, dass es Abrahams Glaube war, der ihm von Gott als Gerechtigkeit angerechnet wurde (vgl. 1 Mose 15,6). Schauen wir uns die Lebensgeschichte von Abraham genauer an, dann sehen wir, dass er ein Gottloser, ein Götzendiener gewesen war (vgl. Jos 24,2, Röm 4,3-5), bevor Gott ihn berief und Abraham sein Vertrauen darauf setzte, dass Gott ihn retten könne. Es ist sicher kein Zufall, dass Paulus beide, Abraham und David, als Beweis für den Glauben in Römer 4 anführt. Jemand könnte argumentieren, dass Abraham zwar aufgrund des Glaubens gerettet wurde, da er vor der Einsetzung des mosaischen Gesetzes lebte, während für David, der unter dem Gesetz lebte, andere Regeln galten. Um diesem Einwand entgegenzuwirken, macht Paulus unzweifelhaft klar, dass David auf derselben Grundlage gerettet wurde: aufgrund des Glaubens und nicht wegen seiner moralischen Leistungen!

Da Paulus sich bei seiner Argumentation auf das Alte Testament bezieht und daraus zitiert, um sein Argument zu unterstreichen, bleibt keine Basis für den Gedanken, dass zur Zeit des Alten Testaments die Errettung auf irgendeinem anderen Weg erreicht werden konnte. Gerade der Verweis auf David macht diesen Gedanken unmöglich, da er schließlich unter dem Gesetz lebte. Mit dem Kommen des Gesetzes leitete Gott also kein neues Zeitalter mit neuen Regeln ein; im Gegenteil: Für Abraham und für David galt derselbe Weg zur Errettung: Sie vertrauten darauf, dass der HERR fähig und bereit war, sie trotz ihrer Sünden zu retten.

Es ist auch bemerkenswert, dass sowohl Paulus wie auch der Schreiber des Hebräerbriefes sich auf Habakuk 2,4 berufen, um die Tatsache zu bestätigen, dass die Rechtfertigung ausschließlich durch den Glauben kommt (vgl. Röm 1,17; Gal 3,11; Hebr 10,38). Habakuk bekam als Prophet von Gott den Auftrag, das kommende Gericht für Juda anzukündigen, da sie ohne jeden Skrupel gegen Gottes Gesetz verstoßen hatten. Er sagte voraus, dass Gott die Babylonier dazu gebrauchen würde, Seinen Zorn über Juda auszuschütten. Doch inmitten des anstehenden Gerichtsurteils schenkt Gott die Verheißung, dass jeder, der an Gott glaubt, leben wird (vgl. Hab 2,4). Im darauffolgenden Kapitel (Kap. 3) erinnert der Prophet an den Auszug aus Ägypten und stellt dem Volk so Gottes Barmherzigkeit mitten im Gericht vor Augen. Selbst dann, wenn die Feigenbäume nicht ausschlagen und der Weinstock keinen Ertrag abwirft, wenn die Frucht des Ölbaums täuscht und die Felder keine Nahrung hervorbringen, wenn die Schafe von den Weiden verschwunden sind und kein Rind mehr in den Ställen zu finden ist, wird doch jeder, der auf den HERRN vertraut in Ihm seine Freude und sein Heil finden. Der HERR wird ihre Kraft und Hoffnung sein (vgl. Hab 3,17-18). Obwohl deutlich wird, dass Israel versagt hat, Gottes Gesetz zu halten (vgl. Hab 1,4), bleibt dennoch die sichere Zuversicht für alle, die auf Gottes Gnade hoffen, dass Er sie erretten und ihnen wieder Freude schenken wird.

Immer wieder wird im Neuen und im Alten Testament deutlich, dass der mosaische Bund nicht von Gott gegeben war, um ein Mittel der Errettung durch Gehorsam zu sein. Im Gegenteil, Gott ging mit Israel den Bund ein und gab ihnen Sein Gesetz erst, nachdem Er sie bereits errettet hatte. Ihr Gehorsam wäre also nichts weiter als eine dankbare Reaktion auf Seine Gnade gewesen.

Die Bibel liefert uns aber noch weitere Beweise dafür, dass der mosaische Bund keinen anderen Weg zum Heil aufzeigt.

Der Hebräerbrief bestätigt zum Beispiel sehr deutlich, dass auch die Gläubigen des Alten Testaments von Gott allein wegen ihres Glaubens angenommen wurden (vgl. Hebr 11,6 ff.). So war Abels Opfer – im Gegensatz zu Kains Opfer – Gott wohlgefällig wegen Abels Glauben (V. 4). Noah wurde ein Erbe der Gerechtigkeit Gottes, weil er den Verheißungen Gottes glaubte und als Beweis für seinen Glauben die Arche baute (V. 7). In derselben Weise war auch Abrahams Gehorsam ein Resultat seines Glaubens an Gottes Verheißungen (V. 8), und auch Mose drückte seinen Glauben an Gottes Treue durch sein Handeln aus, indem er Ägypten verließ, und im Vertrauen, dass Gott sein Volk bewahren würde, opferten sie in der Nacht des Auszugs das Passahlamm (V. 23-29). Auch das Leben der Hure Rahab ist ein deutliches Zeichen dafür, dass allein der Glaube und nicht die Werke retten – denn als Prostituierte hätte sie ganz sicher keine Grundlage für eine Errettung durch Gehorsamswerke gehabt (V. 31).

Es ist eine unumstößliche Tatsache, dass jeder Erlöste – ob im Alten oder im Neuen Testament, von Adam bis zum letzten lebenden Menschen – allein aus Gnade durch den Glauben errettet ist (V. 5-6; 33-38). Es gibt keinen anderen Weg zum ewigen Leben als der Glaube an den Gott, der verheißen hat, Sein Volk zu retten.

15. Mai 2014 Von Herold Schriftenmission

Das großartige Geschenk des Heiligen Geistes

(eine Predigt über Johannes 16,5-11.)

1. Warum Jesu Abschied von der Erde uns heute noch traurig macht

Mal ehrlich: Wäre das nicht toll, wenn wir Jesus noch bei uns hätten? Also, so richtig – hörbar, sichtbar, greifbar.

Wie wäre es, wenn wir direkt dabei gewesen wären, als Er seine Wunder getan hat? Welches hättest Du gern miterlebt? Die Verwandlung von Wasser in Wein? Die Heilung eines Gelähmten, der 38 Jahre krank war? Oder noch spektakulärer – die Auferweckung des Lazarus? Was für eine Szene, wie er da aus der Grabhöhle hervorkommt, an Händen, Füßen und Kopf noch mit den leinenen Tüchern umwickelt … Wenn man all das direkt miterleben würde – wie könnte man da noch jemals an der Macht Gottes zweifeln?

Wie wäre es, wenn wir seine Predigten live hören könnten – heute noch? Jesus sprach doch mit göttlicher Autorität. Er lehrte direkt, was Er von seinem Vater im Himmel gehört hatte! Er würde all unsere Fragen beantworten. Er würde direkt in unsere Situation hineinsprechen – Worte des Lebens. Er würde aufräumen mit all den Lügen unserer Zeit und würde uns klar die Richtung anzeigen. Es fiele uns doch um einiges leichter, Ihn zu verstehen.

Wie wäre es, wenn wir Ihm so richtig, ganz direkt nachfolgen könnten? Wenn wir mit Ihm ziehen und sein Verhalten genau beobachten könnten. Wenn wir Ihn uns direkt zum Vorbild nehmen könnten. Er unser Meister – und wir Ihm zu Füßen. So ganz praktisch zu erleben, was es heißt, vom Vater im Himmel versorgt zu werden. Doch wir können Jesus nur »im Geist« nachfolgen, wir sehen Ihn nicht. Wir wissen oft nicht, was genau Er von uns will.

Wäre es nicht besser, wenn Jesus einfach auf der Erde geblieben wäre? Würden wir dann nicht eher glauben können? Würde es uns nicht leichter fallen, Ihm zu folgen?

Mit etwas Wehmut lesen wir also von den großen Taten Gottes in der Bibel – vor allem durch seinen Sohn Jesus. Und so sind wir vielleicht ein bisschen traurig über die Himmelfahrt. Und darüber, dass wir nicht zu den wenigen auserwählten Menschen gehören, die wenigstens für drei Jahre Jesus bei sich haben durften.

Traurig – das waren auch die Jünger, als sie von Jesus erfuhren, dass Er sie verlassen würde.

»Jetzt aber gehe ich hin zu dem, der mich gesandt hat; und niemand von euch fragt mich: Wo gehst du hin? Doch weil ich das zu euch geredet habe, ist euer Herz voll Trauer« (Joh 16,5-6).

Die Situation: Wir befinden uns am Vorabend der Kreuzigung. Gründonnerstag, wenn man so will. Jesus hält das Abendessen mit seinen Jüngern. Er wäscht ihnen die Füße. Der Verräter Judas wird offenbar.

Und in dem Zusammenhang hält Jesus seine Abschiedsreden (ab Joh 13,31 – 16,33): Er gibt ihnen das »neue Gebot«; sagt ihnen, dass Er allein der Weg zum Vater ist; erzählt ihnen, dass Er der wahre Weinstock ist und sie in Ihm bleiben sollten. Schließlich sagt Er ihnen, dass sie als seine Nachfolger dem Hass der Welt ausgesetzt sein würden. Und dann kündigt Er ihnen seinen Abschied an. Das sind ja schöne Aussichten. Kein Wunder, dass die Jünger traurig sind, wenn ihr Herr und Meister sie verlassen will. Wie soll es weitergehen? Wie kann das Königreich Gottes weitergebaut werden – ohne den König? Sie hatten doch alles aufgegeben für Ihn! Jesus, das hört sich nicht nach einem guten Plan an!

Doch Jesus hat eine andere Meinung dazu.

2. Warum Jesu Abschied »bessern für uns ist

»Aber ich sage euch die Wahrheit: Es ist gut für euch, dass ich weggehe. Denn wenn ich nicht weggehe, kommt der Tröster nicht zu euch. Wenn ich aber gehe, will ich ihn zu euch senden« (Joh 16,7). Jesus sagt, dass es besser ist, wenn Er geht, als wenn Er bleibt. Denn nur wenn Er geht, kann Er den Heiligen Geist zu uns senden.

Doch was könnte besser sein als die direkte Gegenwart von Jesus? Wie ist das zu verstehen – »es ist gut für Euch«?

Zuerst einmal muss man mit einem Missverständnis aufräumen: nämlich dem, dass man »leichter« glauben kann, wenn man die Wunder mit eigenen Augen sehen kann. In Joh. 12,37 können wir lesen, dass ein Großteil des Volkes der Juden nicht an Ihn glaubte, obwohl Er solche Zeichen vor ihren Augen tat. Andererseits glaubten viele an Ihn und folgten Ihm nach, weil Er große Wunder tat. Doch ihr Glaube war nicht von Dauer. Sie verließen Ihn (vgl. Joh 6,60-66).

Noch deutlicher kann man es vielleicht am Volk Israel im Alten Testament sehen. Was erlebten sie alles – welche großen Taten Gottes (Auszug aus Ägypten, Berg Sinai)! Und doch fielen sie immer wieder von Ihm ab. Unverständlich, oder? Anscheinend haben Menschen eine erstaunliche

Fähigkeit, ihre Augen vor dem offensichtlichen Handeln Gottes zu verschließen.

Seine Gegenwart macht es also nicht automatisch leichter, an Ihn zu glauben. Aber was soll besser daran sein, dass Er an seiner Stelle den Heiligen Geist sendet? Ein paar Gedanken dazu.

Die Jünger hatten Jesus bei sich. Der Heilige Geist nun wohnt in den Gläubigen. Und durch den Heiligen Geist wohnt Gott persönlich in uns! Und damit übrigens auch Jesus und der Vater (Joh 14,23)! Damit ist eine neue Ebene der Beziehung erreicht!

Durch Jesu Abschied von der Erde und die Sendung des Heiligen Geistes geht es weiter mit Gottes Heilsgeschichte und seinem Erlösungsplan! Die Ausgießung des Heiligen Geistes wurde mehrfach im Alten Testament angekündigt für das kommende Zeitalter (Jes. 11,1-10; 32,14-18; 42,1-4; 44,1-5; Hes 11,17-20; 36,24-27; 37,1- 14; Joel 2,28-32). Gott würde Stück für Stück seine Herrschaft auf der ganzen Welt aufrichten! Doch diese Verheißungen können sich erst erfüllen, wenn der Messias stirbt, aufersteht und erhöht wird.

Joh. 7,37-39: Der Heilige Geist in den Gläubigen ist wie Ströme lebendigen Wassers. Der konnte aber erst kommen, wenn Jesus verherrlicht würde! (V.39)

Man kann viel über das Wesen und die Aufgaben des Heiligen Geistes sagen. Und es ist absolut lohnenswert, sich eingehender mit dem zu beschäftigen, was die Bibel über Ihn und seine Aufgaben sagt. Lies und studiere ruhig einmal die folgenden Texte ausgiebig: Joh. 14-16; Apg 1-2; Röm 8; Gal 5; 1. Kor. 12-14 u.a. Wenn man das tut, wird man fest-stellen: Der Heilige Geist ist das größte Geschenk, das der Vater uns für diese Erde machen konnte! Es ist Gott selbst, der sich uns schenkt! Erst schenkt Er uns seinen Sohn. Und nun schenkt Er uns den Heiligen Geist, damit dieser in uns wohnt. Damit Er in uns wirkt, um uns von innen heraus zu verändern und zu gebrauchen für Gottes Ziele mit dieser Welt!

Wie denkst Du über den Heiligen Geist? Schätzt Du Ihn so, wie Jesus Ihn schätzt? Bist Du Dir Seiner Gegenwart bewusst? Erlebst Du Ihn und Seine verändernde Kraft in Dir?

Wir wollen mit diesem Text den Blick auf eine besondere Aufgabe des Heiligen Geistes richten und die wird uns in den folgenden Versen genannt:

»Aber ich sage euch die Wahrheit: Es ist gut für euch, dass ich weggehe. Denn wenn ich nicht weggehe, kommt der Tröster nicht zu euch. Wenn ich aber gehe, will ich ihn zu euch senden. Und wenn er kommt, wird er der Welt die Augen auftun über die Sünde und über die Gerechtigkeit und über das Gericht; über die Sünde: dass sie nicht an mich glauben; über die Gerechtigkeit: dass ich zum Vater gehe und ihr mich hinfort nicht seht; über das Gericht: dass der Fürst dieser Welt gerichtet ist« (Johannes 16,7-11).

3. Eine wichtige Aufgabe des Heiligen Geistes: Er überführt uns!

Jesus hat durch seinen Dienst die Menschen »überführt«. Durch seine Worte und durch den Maßstab, den Er mit seinem Leben gesetzt hat, hat Er der Welt den Spiegel vorgehalten. In seinem Licht wurden ihre bösen Werke sichtbar. Viele haben Ihn dafür gehasst, schließlich ans Kreuz gebracht. Einige aber haben ihre Sünde nicht nur erkannt, sondern auch eingesehen, haben an Jesus geglaubt und Vergebung ihrer Schuld bekommen. Diese Aufgabe des Überführens von Schuld übernimmt jetzt ausdrücklich der Heilige Geist von Jesus. Er führt sie weiter.

Denn die Welt ist immer noch in Sünde verloren und ohne Hoffnung. Nur wenn jemand kommt und sie aufdeckt, kann wirkliche Heilung geschehen.

Hier in Vers 8 steht, dass der Heilige Geist »die Welt« überführt. Da würde ich jeden Menschen mit einschließen. Natürlich trifft es in besonderer Weise auf Menschen zu, die Jesus noch nicht nachfolgen. Aber es ist auch ein Prozess, der sich im Leben des Gläubigen fortsetzt.

Wie geschieht diese Überführung des Heiligen Geistes? Sie geschieht in erster Linie durch das Zeugnis der Christen, in denen Er wohnt. Sie reden von ihrem Glauben, bezeugen ihn, verkünden das Evangelium. Und sie führen einen Lebensstil, der sich an dem von Jesus orientiert. Selbstverständlich kann der Heilige Geist auch direkt überführen, »ohne menschliche Einwirkung«. Manch einer ist etwa durch das Lesen einer Gideon-Bibel überführt worden.

Wovon überführt der Heilige Geist im Einzelnen?

Er überführt von Sünde (V. 9)

Der Heilige Geist überführt die Welt von ihrer Sünde, weil sie nicht an Jesus glaubt. Wenn sie an Jesus glauben würden, würden sie auch glauben, was Er über ihre Schuld sagt und Buße tun. Doch ihr Unglaube zeigt, dass sie gar nicht davon ausgehen, dass sie dem Tod verfallen sind und daher neues Leben brauchen!

Doch dagegen wirkt der Heilige Geist, indem Er sie (entgegen ihrem Unglauben) von ihrer Sünde überführt – das ist gnädiges Handeln Gottes!

Die größte Sünde ist nicht Mord, oder Ehebruch oder Habgier. Die größte Sünde ist, wenn man nicht an Jesus Christus glaubt. Jesus sagt es eindeutig in Kapitel 3 des Johannesevangeliums: »Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet; wer aber nicht glaubt, der ist schon gerichtet« (Joh 3,18).

Und das tut der Heilige Geist heute noch genauso wie vor 2000 Jahren. Seit Pfingsten wurden Millionen und Abermillionen von Sündern die Augen aufgetan. Sie haben Buße getan und ihr Leben wurde verändert.

Wie geschieht es bei Dir persönlich, dass der Heilige Geist Dich von Sünde überführt? Lässt Du das zu? Bist Du bereit dafür? Liest Du Deine Bibel mit der Erwartung, dass der Heilige Geist Dir durch Gottes Wort den Spiegel vorhält? Gehört es zu Deinem täglichen Leben als Christ, dass Du Dich überführen lässt? Betest Du die letzten Verse von Psalm 139: »Erforsche mich, o Gott, und erkenne mein Herz; prüfe mich und erkenne, wie ich’s meine. Sieh, ob ich auf bösem Wege bin, und leite mich auf ewigem Wege.« Mit welcher Erwartung hörst Du eine Predigt? Ist es Dein innerliches Gebet, dass der Heilige Geist Dich von Sünde überführt? Oder hörst Du nur kritisch zu, ob der Prediger angemessene Worte wählt und die Zeit einhält? Die überführende Tätigkeit des Heiligen Geistes hat auch den Predigern etwas zu sagen! Und allen, die Gottes Wort weitergeben. Wollen wir, dass eine solche Überführung stattfindet? Zuerst bei uns selbst! Und sind wir dann bereit, dafür auch einmal »unbequeme Worte« zu wählen? Oder sind wir zufrieden, wenn die Leute uns auf die Schulter klopfen und sagen: »Schöne Predigt!«?

Klar, wer lässt sich schon »gerne« überführen. Und deswegen reduzieren wir den Heiligen Geist lieber auf irgendeine sanfte Stimme, die uns zärtlich ins Ohr säuselt, anstatt zuzulassen, dass Er unsere Sünde aufdeckt. Dabei ist nur das der Weg zum Leben, denn der Heilige Geist zeigt uns nicht nur unsere Schuld, sondern Er macht uns auch das Herz weich und empfindsam. Und Er führt uns zum Kreuz. An den Ort, wo Jesus unsere Sünde auf sich lud.

Er überführt von Gerechtigkeit (V. 10)

Interessanterweise überführt Er sie auch von Gerechtigkeit. »Gerechtigkeit« steht hier parallel zu »Sünde« in Vers 9. Das zeigt, dass hiermit nicht etwa die Gerechtigkeit Gottes gemeint ist, sondern die Gerechtigkeit der Welt. Und diese Gerechtigkeit der Welt reicht nicht aus!

– Mt 5,20: Wenn ihr nicht eine bessere Gerechtigkeit aufweisen könnt…

– Röm 10,3: Sie versuchen, ihre eigene Gerechtigkeit aufzurichten…

– Jes. 64,5: Die Gerechtigkeit Israels zur Zeit Jesajas konnte als »ein beflecktes Kleid« bezeichnet werden – also als nicht rein in Gottes Augen.

Der Heilige Geist überführt nun die Welt von ihrer »Gerechtigkeit«, weil Jesus zum Vater gegangen ist und wir Ihn nicht mehr sehen können. Das heißt: Als Jesus auf der Erde war, hat Er diese Aufgabe übernommen. Er hat die mangelhafte Gerechtigkeit der Pharisäer und Schriftgelehrten ans Licht gebracht. Er reinigte den Tempel, zeigte, was wirklich hinter dem Sabbatgebot steckte usw.

Doch jetzt ist Jesus nicht mehr da und nun tut es der Heilige Geist. Und Er tut auch das in erster Linie durch die Nachfolger Jesu. Er verändert sie, damit sie Jesus immer ähnlicher werden. Als solche wird ihr Einfluss auf die Welt immer mehr dem Einfluss gleichen, den Jesus auf die Menschen ausübte.

Bist Du ein Instrument, das der Heilige Geist benutzen kann, um der Welt zu zeigen, dass es eine »bessere Gerechtigkeit« gibt als die ihre? Ist Dein Leben geprägt von der Gerechtigkeit, die Jesus Dir schenkt und die zu einer Liebe aus reinem Herzen führt? Oder bastelst Du Dir Deine eigene Gerechtigkeit zusammen – aus guten Werken, verantwortungsvollem und pflichtbewusstem Handeln, sozialem Engagement und vieler Arbeit? Das haben die Pharisäer besser hin-bekommen als wir alle – und doch sagt Jesus: »Wenn Ihr nicht eine bessere Gerechtigkeit habt als sie, kommt ihr nicht ins Himmelreich!« (Mt. 5:20). Das kann nur die Gerechtigkeit Jesu sein. Die bekommen wir, wenn wir anerkennen, dass unsere Taten niemals ausreichen. Davon überführt uns der Heilige Geist. Das ist gut so! Und Ihm sei Ehre dafür! Der Heilige Geist überführt von Sünde, von Gerechtigkeit und…

Er überführt von Gericht (V. 11)

Was kann das nun bedeuten? Das Wort »Gericht« steht ebenfalls in einer Reihe mit »Sünde« und »Gerechtigkeit«. Also: Er überführt die Welt von »ihrem« Gericht, ihrem »Urteil«.

Das »Gericht dieser Welt« ist ihre geistliche Blindheit, die sie zu einem falschen Urteil führt. Das sieht man besonders an ihrer Behandlung von Jesus. Sie haben »zu Gericht gesessen« über den Sohn Gottes, haben Ihn als einen Besessenen, einen Lügner und Gotteslästerer verurteilt – all dies sind im Kern Einflüsterungen des Teufels, des Vaters der Lüge. Doch der Teufel hat sich gewaltig geirrt! Der Tod von Jesus Christus am Kreuz war keine Niederlage, sondern ein Sieg. Ein Sieg über Hölle, Tod und Teufel. Und weil Er gerichtet ist, überführt der Heilige Geist auch die ganze Welt von ihrem Gericht, von ihren falschen Maßstäben und Fehlurteilen.

Und auch das tut Er durch die, in denen Er wohnt. Deswegen engagieren sich Christen z.B. in Fragen der Ethik: Der Wert eines jeden Lebens. Welchen Stellenwert hat die Familie? Wie kann eine soziale Marktwirtschaft aussehen?

Und dazu gehört natürlich auch, dass Christen ihre eigenen Wertmaßstäbe immer wieder an die Bibel anlegen und sich vom Heiligen Geist überführen und überzeugen lassen.

Es ist gut für uns, wenn wir den Heiligen Geist in dieser Weise an uns arbeiten lassen. Das haben wir alle nötig. Nur so werden wir Veränderung erfahren und nur durch überführte Christen wird die Welt überführt.

Gehen wir noch einmal zurück zur Szene mit den Jüngern: Noch können sie sich nicht vorstellen, wie die Zukunft aussehen wird. Wahrscheinlich haben sie zum Zeitpunkt dieser Worte Jesu noch nicht einmal verstanden, dass Jesus sterben und in drei Tagen auferstehen wird. Sie wissen nur: Er wird sie verlassen. Wie sollte es »gut« für sie sein, wenn Jesus geht? Was sollte »besser« daran sein, wenn ein anderer »Helfer« kommt? Sie haben ja noch nicht die Perspektive, die wir heute haben. Knapp zwei Monate später, zehn Tage, nachdem Jesus zum Himmel aufgefahren ist, erleben sie die Kraft des Heiligen Geistes, der an Pfingsten über sie ausgegossen wird.

Und sie erleben genau das, was Jesus ihnen hier angekündigt hat: Der Heilige Geist gebraucht sie, dass sie mutig das Evangelium bezeugen. Sie scheuen sich nicht, eine klare Botschaft zu verkünden. Und der Heilige Geist wirkt. Tausende von Menschen werden von ihrer Sünde überführt und kommen zum Glauben an Jesus Christus. Andere werden von ihrer Sünde überführt und reagieren mit Hass und Verfolgung.

Aber was hat der Heilige Geist für kühne Menschen aus diesen Jüngern gemacht! Aus diesen einfachen Menschen. Sie stellen eine ganze Gesellschaft auf den Kopf. Hätte man Petrus in dieser Zeit gefragt, ob er sich nicht manchmal wünschte, Jesus noch einmal bei sich zu haben – ich glaube er hätte geantwortet: »Warum? Er ist doch bei mir! Und noch viel mehr: Der Heilige Geist lebt in mir! Er hat einen ganz neuen Menschen aus mir gemacht!«

Wie gehst Du als Christ damit um, dass der Heilige Geist in Dir lebt? Achtest Du auf Sein Wirken? Kannst Du sagen: Es ist gut, dass Jesus in den Himmel aufgefahren ist – sonst hätte ich den Heiligen Geist nicht in mir. Ich wünsche mir, dass wir uns mehr auf das Wirken des Heiligen Geistes einlassen. Und das fängt in Deinem und meinem Herzen an!

Herold-Schriftenmission e.V., Herold Juni 2011

15. Mai 2014 Von Herold Schriftenmission

In keinem anderen Namen ist Rettung zu finden

„Denn in keinem anderen das Heil und es ist kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den sie gerettet werden!“ (Apostelgeschichte 4,12)

In unserer modernen Zeit ist es populär zu behaupten, dass jede Religion für den Menschen einen Weg bietet, über den er die Möglichkeit habe in die Gemeinschaft mit Gott zu gelangen. Zwar gibt es innerhalb dieser Sichtweise gewisse Unterschiede, aber in einem sind sie sich einig: Alle Religionen sind in Gottes Augen gleichwertig – man nennt dies auch Pluralismus!

Andere sind davon überzeugt, dass kein Mensch etwas Zuverlässiges über Gott wissen und sagen könnte, weil uns die nötige Offenbarung dazu fehle. Für solche Skeptiker kann jede Religion gleichermaßen in die Irre führen. In den Köpfen der meisten modernen Menschen finden wir eine Mischung beider Sichtweisen vor.

Häufig wird es vermieden, diese Sichtweisen in klaren, aussagekräftigen Bekenntnissen zu formulieren. Denn immerhin glaubt der Skeptiker ja, dass niemand eine genaue Aussage über Gott und das Leben nach dem Tod treffen könnte, während für den Pluralisten jedes formulierte Bekenntnis eine Einschränkung darstellt. Ein Punkt, in dem auch hier wieder Einigkeit herrscht ist der Zweifel an der biblischen Botschaft, dass nur Jesus Christus der Weg ist auf dem ein Mensch Vergebung für die Missachtung von Gottes Gesetz erhalten kann und dass nur durch Jesus Gemeinschaft mit Gott möglich ist.

Der Glaubensgrundsatz (aus Apostelgeschichte 4,12), den die Apostel Petrus und Johannes während ihrer Verteidigungsrede vor dem Hohen Rat in Jerusalem, verkündeten und der besagt, dass allein in Jesus Christus Rettung zu finden ist, steht völlig im Gegensatz zu dem modernen Denken unserer Gesellschaft. Jeder Christ, der sich zu dem Evangelium bekennt, muss damit rechnen, dass seine Botschaft auf energischen Widerspruch stößt, so war es schon zur Zeit der Apostel. Selbst manche, die sich zum christlichen Glauben bekennen, gehen so weit und sagen: „Ja, Jesus ist der einzige Weg zur Errettung, aber man muss ihn nicht persönlich kennen, um von ihm gerettet zu werden. Wenn du nur ein anständiger Mensch bist, ein gläubiger Jude oder Moslem, dann wird Jesus dich auch retten. In keinem anderen als in Jesus liegt die Errettung, aber diese Errettung gilt auch denen, die nicht an ihn glauben.“

Das ist aber nicht die Botschaft der Bibel. Schauen wir auf verschiedene Aussagen der Bibel, dann sehen wir ganz klar, dass der einzige Weg, um vor Gottes gerechtem Zorn errettet zu werden darin liegt, im Glauben den Namen des Herrn Jesus anzurufen. Jesu Name ist der Schlüssel zur Gemeinschaft mit Gott und das Ziel der Errettung durch den Glauben ist es, den Namen des Herrn Jesus zu verherrlichen. Wenige Kapitel später sagt Petrus, „dass jeder, der an ihn [Jesus] glaubt, durch seinen Namen Vergebung der Sünden empfängt“ (Apostelgeschichte 10,43). Der Name Jesus ist die Basis des Glaubens. Wenn du also an Jesus Christus glaubst, um durch den Glauben gerettet zu werden, dann bedeutet dies nichts anderes, als dass du Jesus so kennst, wie die Bibel Ihn beschreibt; dass du darauf vertraust, dass Er der Sohn Gottes ist, wie Er es selbst in der Bibel sagt; und dass Er stellvertretend für Sünder starb und von den Toten auferstand, um sie vor Gott zu rechtfertigen.

In Römer 10,13-15 formuliert es Paulus so: „Denn jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden. Nun ist es aber doch so: Den Herrn anrufen kann man nur, wenn man an ihn glaubt. An ihn glauben kann man nur, wenn man von ihm gehört hat. Von ihm hören kann man nur, wenn jemand da ist, der die Botschaft von ihm verkündet. Und die Botschaft kann nur verkündet werden, wenn jemand den Auftrag dazu bekommen hat. ´Genau das ist ja auch geschehen,` denn es heißt in der Schrift: Was für eine Freude ist es, die kommen zu sehen, die eine gute Nachricht bringen!“ Nur in Jesus Christus ist Rettung zu finden und das bedeutet, dass jeder der Ihn kennt aufgefordert ist, andere Menschen mit Ihm bekannt zu machen, sodass sie an Ihn glauben und Seinen Namen anrufen können. Jesus allein ist der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater als nur durch ihn (vgl. Johannes 14,6).

Jesus ist absolut einzigartig! Er unterscheidet sich völlig von den Götzen und Herrschern dieser Welt. Ihn zu kennen und auf Seinen Namen zu vertrauen, das ist der einzige Weg zum ewigen Leben. Darum sagt Paulus auch an einer anderen Stelle: „Jetzt gebietet Gott allen Menschen überall, Buße zu tun, weil er einen Tag festgesetzt hat, an dem er den Erdkreis in Gerechtigkeit richten wird durch einen Mann, den er dazu bestimmt hat und den er für alle beglaubigte, indem er ihn aus den Toten auferweckt hat“ (Apostelgeschichte 17,30-31).

Dies ist die unumstößliche Wahrheit der Bibel und wir sind herausgefordert, sie einer Welt zu bekennen, die nicht akzeptieren will, dass es eine absolute Wahrheit gibt. Die Wahrheit schafft entweder neues Leben oder sie trifft auf Ablehnung. Eine dritte Möglichkeit gibt es nicht.

Beten wir, dass Gott uns die Möglichkeit und die Bereitschaft schenkt, den wunderbaren Namen Seines Sohnes zu verkündigen und dass Er in Seiner souveränen Gnade neues Leben schafft.

Herold-Schriftenmission e.V., Herold August 2013

15. Mai 2014 Von Herold Schriftenmission

Warum heilt Gott nicht immer?

Gott liebte Paulus, Seinen Apostel für die Heiden, und dennoch gab Gott ihm einen Pfahl ins Fleisch, unter dem der Apostel sehr zu leiden hatte. Und obwohl Paulus im Gebet dreimal inständig darum bat, dass Gott ihn doch von diesem schrecklichen Leiden befreien möge, lehnte Gott seine Bitte ab (vgl. 2. Korinther 12,8-9).

Auch wenn wir keine Apostel sind, liebt Gott doch jedes seiner Kinder so sehr, wir Er Paulus liebt. Viele Theologen haben gerätselt, was genau dieser Pfahl im Fleisch war, unter dem Paulus gelitten hatte. Vielleicht ist es besser, dies nicht genau zu wissen, denn jeder von uns hat schon in der ein oder anderen Weise Leid empfunden – oder empfindet es noch – und hat trotz allen Flehens und Bittens um Heilung nicht die erhoffte Antwort von Gott erhalten.

Warum?

Diese Frage, weshalb Gott nicht immer die Gebete Seiner Kinder um Heilung erhört, gehört wohl zu den schwierigsten und kontroversesten Themen. Ich gebe zu, dass ich keine allumfassende Antwort auf diese Frage geben kann, aber ich glaube, dass Gottes Wort uns einige sehr wichtige Antworten gibt.

1. DER GLAUBE DES BETERS

Gott wird manche Gebete um Heilung nicht erhören, weil dem Beter der lebendige Glaube fehlt. Natürlich trifft dies nicht auf jeden Menschen zu, der um Heilung betet und sie nicht empfängt, wie wir an dem Beispiel des Paulus sehen können. Ein gesunder Glaube und ein gesunder Körper gehören also nicht zwangsläufig zusammen. Aber der Glaube ist für das Gebet dennoch sehr entscheidend, wie die folgenden Bibelstellen deutlich machen: Matthäus 9,22, 28-29; 15,28; Markus 2,5.11; 5,34; 9,17-24; Markus 10,52; Lukas 17,19; Apostelgeschichte 3,16; 14,8-10; Jakobus 5,14-16.

2. UNBEKANNTE SÜNDE

Manchmal schenkt Gott einem kranken Gläubigen keine Heilung, weil dieser in seinem Leben Sünde duldet, die er noch nicht bekannt hat und von der er nicht ablassen möchte. Jakobus gibt uns in Gottes Wort sehr klare Anweisungen für das Gebet um Heilung und macht deutlich, dass sowohl das Bekenntnis von Sünde als auch das gemeinsame Gebet um Heilung in Gottes Augen sehr wichtig sind (vgl. Jakobus 5,15-16).

Auch hier muss wieder gesagt werden, dass Krankheit und Leid nicht immer mit der Unbußfertigkeit des Leidenden zusammen hängt. Allerdings vergessen wir schnell, wie schrecklich die Sünde und ihre Auswirkungen sind und übersehen die Tatsache dass Gott Leid gebraucht, um seine Kinder zu erziehen.

3. MANGELNDES VERLANGEN NACH HEILUNG

So seltsam es sich auch anhören mag, manche Christen werden von Gott nicht geheilt, weil sie von ihrer Krankheit gar nicht geheilt werden möchten. In Johannes 5,6 fragt Jesus den Gelähmten: „Willst du gesund werden?“ Was für uns im ersten Moment wie eine alberne Frage klingen mag, stellt sich doch bei näherer Betrachtung als sehr tiefgründig heraus.

Tatsächlich gibt es Menschen, vor allem jene, die an chronischen Erkrankungen leiden, die sich so sehr an ihre Krankheit und an das Leben, das davon geprägt ist, gewöhnen, dass sie es als Teil ihrer Identität ansehen und sich davor fürchten, dies zu verlieren.

4. MANGELNDES GEBET

Jakobus weist uns noch auf ein anderes Prinzip des Betens hin: „Ihr habt nicht, weil ihr nicht bittet“ (Jakobus 4,2). Die Ursache dafür, warum Gott manche Christen nicht heilt, kann ganz schlicht und einfach daran liegen, dass sie nicht für Heilung beten. Vielleicht haben sie aber gebetet, aber die Hoffnungslosigkeit hat sie so schnell übermannt, dass sie aufgaben, ohne eine Antwort von Gott erhalten zu haben. Gebet um Heilung erfordert häufig Ausdauer und Fasten.

5. GOTTES PLAN

In all diesen Punkten dürfen wir Gottes Plan und Vorsehung nicht vergessen. Gott handelt nicht zu jeder Zeit auf dieselbe Weise. Es gibt Zeitabschnitte, in denen Er seine heilende Macht besonders stark wirken lässt und andere, in denen Er sie zurückzieht oder zumindest begrenzt. Gott tut dies nicht grundlos – Er kann dies zum Beispiel tun, um eine starrsinnige Gemeinde wachzurütteln oder um in seinem Volk eine größere Sehnsucht nach Seiner Verherrlichung zu wecken oder um uns von falschen Abhängigkeiten, von Wohlstand und falschem Selbstvertrauen zu befreien – was auch immer Gottes Absicht ist, Er ist nicht verpflichtet, uns in Seine Pläne einzuweihen. Wir sind aufgerufen, im Glauben und nicht im Schauen auf Seine Güte zu hoffen. (Vgl. dazu 1. Korinther 11,29-32; 2. Korinther 12,7a.)

6. ETWAS BESSERES

Oftmals legen wir einen viel zu hohen Wert auf unser physisches Wohl. Gott hat dagegen ganz andere Prioritäten. Er möchte, dass wir geistlich wachsen, in der Heiligung leben und Seine göttliche Weisheit in unserem Denken und Handeln sichtbar wird. Diese Dinge sind von viel größerem Wert, als unsere körperliche Gesundheit. Und um dies zu erreichen, mutet Er uns manchmal Dinge zu, die uns schwächen und herausfordern. Wenn Gott einen Kranken heilt, dann ist das wunderbar und wir sollten Ihn darum bitten und dafür preisen. Doch manchmal nimmt Gott uns etwas, um uns etwas noch Besseres zu geben.

BETE MIT AUSDAUER

Manchmal kennen wir den Grund für Gottes Handeln nicht. Wenn wir Ihn also um Heilung für uns oder für andere bitten, und sie nicht eintritt, wie sollen wir uns dann verhalten?

Zuerst, denke ich, sollten wir nicht aufhören zu beten! Nehmen wir das Beispiel des Paulus. Er betete nicht nur einmal, sondern so lange, bis Gott ihm eine Antwort auf sein Gebet gab (in diesem Falle waren es drei Gebete und Gottes Antwort darauf war: „Lass dir an meiner Gnade genügen; denn meine Kraft ist in den Schwachen mächtig.“) Paulus wusste bis dahin nicht, dass sein Leid zu Gottes Plan gehörte, und deshalb betete er, bis er erkannte, was Gottes Wille in diesem Fall war.

Wenn Gott Dir durch Sein Wort oder auf eine andere Weise zeigt, dass Er Dich noch nicht oder vielleicht niemals von einem Leiden befreien will, dann solltest Du Dich unter Seinen Willen beugen. Andernfalls rate ich Dir, höre nicht auf, Ihn darum zu bitten, es zu tun.

Es gibt sehr viel, was ich mit meinem begrenzten Verstand nicht begreifen kann, doch einer Sache bin ich mir völlig sicher: Gottes Gnade ist völlig genug, sie ist alles, was wir für jede Lebenslage brauchen, damit wir „um des Christus willen“ (2. Korinther 12,10) lernen, dass in unserer Schwachheit Gottes Macht zur Vollendung kommt!

15. Mai 2014 Von Herold Schriftenmission

Fliehe ins Gebet

Gibt es etwas, das nicht durch Gebet überwunden werden könnte? Oder gibt es etwas, das Gottes allmächtiger Arm nicht tun könnte? Wir selbst sind schwach und ohnmächtig, aber unser Gott ist derjenige, der die Könige dieser Welt einsetzt und sie auch absetzt. Er kann in einem Moment die ganze Weltgeschichte verändern und eine ganze Nation zur Umkehr führen. Deshalb: Rufe Ihn an und vertraue auf Ihn!

Jesus war ein Mann des Gebets, und es ist sehr wichtig für uns, die Bedeutung des Gebets im Leben von Jesus zu verstehen. Wenn schon der wahrhaftige Sohn Gottes so viel Zeit im Gebet verbrachte, wie viel mehr sollten wir, uns dann dem Gebet widmen?

In Lukas 5,16 lesen wir: „Jesus aber hielt sich zurückgezogen an einsamen Orten auf und betete.“ Wir alle neigen dazu unsere Prioritäten nach unserer Lust und unserem Gefallen zu setzen. Wer von uns Männern räumt schon gerne seine Garage auf, wenn gerade ein gutes Spiel im Fernseher läuft? Oder wer würde sich entscheiden, auf die Arbeit zu gehen, wenn ihm sein Chef anbietet, einfach mal zuhause zu bleiben? Welche Frau würde sich weigern, einen Einkaufsbummel zu machen? Wir alle ziehen uns gerne zurück, um die Dinge zu tun, die wir am meisten genießen. Doch wie sieht es mit dem Reich Gottes aus? Müssen wir nicht ehrlich zugeben, dass das Reich Gottes uns manchmal wie eine lästige Aufgabe vorkommt, vor der wir uns am liebsten zurückziehen würden? Ein Evangelist erzählte mir einmal, dass er für einen Dienst in eine Gemeinde eingeladen wurde. Am Flugplatz wurde er von den dortigen Pastoren in Empfang genommen, die ihn sofort zum Golf spielen mitnahmen. Das ist noch kein Problem. Doch als sie sich auf dem Golfplatz aufhielten, wollte der Evangelist sich mit den Pastoren unterhalten: „Wisst ihr,“ begann er, „der Herr ist so gut, neulich hat Er einfach …“ da unterbrach ihn einer der Pastoren und sagte: „Lass uns hier nicht über die Arbeit reden, wir sind hier, um uns auszuruhen.“ Ist das nicht eine traurige Aussage? Können wir uns als Christen etwa vor Gott zurückziehen oder sollten wir uns nicht vielmehr zu Ihm zurückziehen? Sicher gibt es Zeiten im Leben, in denen sehr viel zu tun ist und die Arbeit einem über den Kopf wächst – und dann sehnt man sich danach, sich einfach mal zurück zu ziehen. Doch der einzige Ort, an dem wir wirklich zur Ruhe kommen können, ist in der Gemeinschaft mit Jesus Christus! Er ist derjenige, zu dem wir fliehen sollen. Er ist der Ort unserer Ruhe.

Wenn das Gebet für uns zur Arbeit wird, dann sind wir nicht wie Jesus. Von Jesus lesen wir, dass Er sich in die Wildnis zurückzog, um zu beten; Er ging hinaus in die Wildnis! Mein Freund, die Welt und sogar die Kirche ist voller Lärm! Da ist es nötig, dass wir uns von Zeit zu Zeit zurückziehen und in die Wildnis gehen, wo uns niemand finden kann. Nur Du allein mit Gott. Und sei sehr vorsichtig, dass du nichts mitnimmst als nur Gottes Wort – und Ihn zu Dir reden lässt. Gerade für Pastoren kann Jesus sehr schnell zu Exegese (Interpretation) verkommen; Er wird zu einer Auslegungssache, etwas, das studiert wird, anstatt dass Er eine Person ist, die geliebt werden soll. Lerne von Jesus: Er zog sich zurück, „und nachdem Er die Menge entlassen hatte, stieg Er auf den Berg, um abseits zu beten; und als es Abend geworden war, war Er dort allein“ (Matthäus 14,23). Jemand fragte einmal, warum Jesus so viel beten musste, Er war doch der leibhaftige Sohn Gottes! Dazu werde ich gleich etwas sagen. Aber zuerst möchte ich Dir zeigen, wie unsinnig diese Frage ist: Glaubst Du nicht, dass Jesus sich zurückzog, um mit Gott allein zu sein, weil Er Ihn einfach liebte? Ich denke schon, dass dies der Hauptgrund war!

In Lukas 6,12-13 heißt es: „Es geschah aber in jenen Tagen, dass Er hinausging auf den Berg, um zu beten; und Er verharrte die Nacht hindurch im Gebet zu Gott. Und als es Tag wurde, rief Er seine Jünger zu sich und erwählte aus ihnen zwölf, die Er auch Apostel nannte.“ Lass mich dir eine Frage stellen. Hattest du schon mal eine richtig schwere Entscheidung zu treffen? Und hast du in einem solchen Fall jemals die ganze Nacht im Gebet verbracht? Wenn deine Antwort Nein ist, dann frage ich Dich: Glaubst Du, dass Du stärker bist als Jesus? Ist es nicht erstaunlich, dass Christus sich zurückzog und die ganze Nacht im Gebet verbrachte, um auf die Stimme des Vaters zu hören und die Männer auszuwählen, die erwählt werden sollten? Warum denken oder handeln wir so, als hätten wir das nicht nötig?

Es geht weiter, in Matthäus 26,36: „Da kommt Jesus mit ihnen zu einem Grundstück, das Gethsemane genannt wird. Und Er spricht zu den Jüngern: Setzt euch hier hin, während ich weggehe und dort bete.“ Setzt euch hier hin, während ich gehe und dort bete? Wer könnte Gethsemane vergessen? Wer könnte den Kampf vergessen, dem Jesus an diesem Ort ausgesetzt war? Mein Freund, als Er sich von den Knien erhob, war die Schlacht vorbei. Der Kampf wurde im Gebet errungen. Mit wie vielen Dingen haben wir zu kämpfen? Wie viele schlechte Angewohnheiten müssen wir in unserem persönlichen Leben ertragen, weil wir zugelassen haben, dass sie sich wie Philister häuslich niederlassen und vermehren? Jesus Christus hat in diesem Garten den Feind überwunden und Er tat dies, indem Er ins Gebet ging und kämpfte, und den Sieg errang. „Diese Art fährt nur durch Beten und Fasten aus“, betrifft nicht nur Dämonen. Es gibt so viele Berge in deinem Leben, so viele Hindernisse, die zu überwinden sind, so Vieles, was dich entgleisen lassen möchte und dich stoppen will. Und all diese Dinge werden bleiben, bis Du vor Gott auf die Knie fällst und Ihn darum bittest, Dich von ihnen zu erlösen. Jesus war ein Mann des Gebets und Er zeigte es in jedem Teil Seines Lebens.

„Und er erzählte ihnen ein Gleichnis, dass sie allezeit beten und nicht den Mut verlieren sollten“ (Lukas 18,1). Wenn du alles zusammenfassen willst, was Jesus über das Gebet gelehrt hat, dann findest Du es in diesen vier Worten: Wir sollen allezeit beten! Ich höre viele Christen sagen: „Nun, ich habe nicht wirklich eine bestimmte Zeit, in der ich bete, ich versuche vielmehr meinen ganzen Tag in der Gegenwart Gottes zu leben. Aber eine feste Zeit und einen stillen Ort, zu den ich gehe, habe ich nicht.“ Wenn dies bei Dir zutrifft, dann lass mich dir etwas sagen: Es ist unmöglich, in der Gegenwart Gottes zu leben, wenn Du nicht viel Zeit im stillen Gebet verbringst. Die Kraft, in der Gegenwart Gottes zu leben, kann nur aus der stillen Zeit mit dem Herrn entstehen. Nimm Dir bewusst Zeit für deinen Herrn im Gebet.

Jesus sagte außerdem, wir sollen immer beten und nicht den Mut verlieren! Das Beten selbst fällt uns nicht sehr schwer und es ist auch nicht das Problem, von dem ich rede. Du hast sicherlich schon viele Anliegen vor Gottes Thron gebracht. Die Frage ist: Hast du sie durchgekämpft? Hast Du dich im Gebet zu Gottes Ohr „hindurch gedrungen“ um Dir Gehör zu verschaffen? Hast Du anhaltend gebetet? Sind da Anliegen in deinem Herzen, in deinem Kopf, in deinem Gebetstagebuch, für die Du vielleicht schon seit fünfzehn Jahren betest, bei denen Du aber zu Gott sagst: „Ich lasse Dich nicht gehen, es sei denn, Du erhörst mich!“? Es ist leicht, einmal für etwas zu beten, doch es ist ein Kampf, im Gebet durchzuhalten. Deshalb sagte Jesus, wir sollen allezeit beten und nicht den Mut verlieren, denn den Mut zu verlieren ist das Ende allen Betens.

Wenige Verse später, in Lukas 18,8, macht Jesus eine der traurigsten Aussagen der gesamten Bibel: „Ich sage euch: Gott wird ihnen [den Auserwählten] schnell Recht verschaffen! Doch wenn der Sohn des Menschen kommt, wird Er auch den Glauben finden auf Erden?“ Warum ist diese Aussage so traurig? Nun, Jesus hatte den Jüngern gerade ein Gleichnis gegeben, um ihnen deutlich zu machen, warum sie allezeit beten und nicht den Mut verlieren sollten. Es ist beinahe so, als würde Christus sagen: „Hört, mein Vater ist treu, mein Wort ist wahr. Er ist bereit, weit mehr zu tun als alles, was ihr je erfragen oder erdenken könnt. Ich sage euch, bittet, und ihr werdet empfangen; klopft an, und es wird euch aufgetan; sucht, und ihr werdet finden“ – und dann ist es, als würde Er einhalten und sagen: „Doch wenn ich zurück komme, werde ich dann irgendjemanden finden, der das glaubt, was ich sage? Wird mich jemand beim Wort nehmen?“

Wir ziehen nicht nur das unfehlbare, geschriebene Wort Gottes in Zweifel, wir ziehen auch den Charakter Gottes in Zweifel, wenn wir nicht kühn von Seinen Verheißungen Gebrauch machen! Entweder haben wir keine Leidenschaft für Gottes Königreich, oder wir glauben, es könne durch menschliche Strategie, durch Überlegungskraft – kurz, durch das Fleisch vorangebracht werden.

Herr, ich bete für Dein Volk, ich bete für Deine Gemeinde, die Heiligen, die Du Dir erkauft hast. Gieße Deinen Geist des Gebets und des Flehens auf uns aus und lass uns voller Ausdauer den geistlichen Kampf auf uns nehmen, sodass der Schwächste und Kleinste unter uns mehr Siege erringt als der größte Krieger des Feindes. Lass uns Dein Angesicht suchen und Deine Kraft kosten, damit wir unser Vertrauen nicht auf das Fleisch setzen. Gott, hilf uns in Jesu Namen.

Herold-Schriftenmission, Herold Juni 2013

15. Mai 2014 Von Herold Schriftenmission

Der Glaube wächst durch Gottes Wort

Was ist Glaube? Die einfachste Antwort wäre die, die Gottes Geist uns in Hebräer 11,1 gibt: »Der Glaube ist eine feste Zuversicht auf das, was man hofft, eine Überzeugung von Tatsachen, die man nicht sieht.« Gott hat uns in Seinem Wort Zusagen gemacht, auf deren Erfüllung wir voller Zuversicht hoffen. Wir sind überzeugt davon, dass Gott tatsächlich so gehandelt hat und handeln wird, wie Er es verheißen hat. Dieses Vertrauen in Gottes Zuverlässigkeit und Treue ist gegründet auf das, was Er uns in Seinem Wort geoffenbart hat. Der christliche Glaube hat also in direkter Weise etwas mit Gottes Wort zu tun.

Die meisten Menschen verlassen sich auf Dinge, die in ihren Augen denkbar und wahrscheinlich sind. Doch der Glaube muss sich nicht auf Wahrscheinlichkeiten berufen. Er hält auch dort stand, wo Wahrscheinlichkeiten enden und wo Sinn und Wahrnehmung versagen.

Leider gibt es nicht wenige Christen, die niedergeschlagen sind und über mangelnden Glauben klagen. Meistens fallen dann Aussagen, wie „ich fühle Gott nicht mehr“, oder „ich fürchte, dass Gott meine Hoffnungen nicht erfüllt“. Hier liegt jedoch ein grundsätzliches Problem vor: Unser Glaube basiert nicht auf scheinbaren Dingen, sondern einzig und allein auf dem, was Gott fest zugesagt hat.

Du bist also herausgefordert, dich selbst zu hinterfragen: Verlässt Du Dich voll und ganz auf das, was Gott in Seinem Wort versprochen hat und stehen deine Wünsche in Einklang mit Gottes Wort?

Anfechtungen dienen als Nahrung für den Glauben

Gott verherrlicht sich unter anderem dadurch, dass Er selbst den Glauben Seiner Kinder wachsen lässt. Unser Glaube, der zu Beginn so klein, schwach und unbedeutend erscheint, wächst, je mehr wir ihn gebrauchen. Auf diesem Weg werden uns viele Anfechtungen begegnen – und wir sollten sie dankbar aus Gottes Hand nehmen, da sie zur Bewährung und Stärkung unseres Glaubens beitragen (vgl. Jakobus 1,12). Diese Tatsache kann man heute nicht genug betonen: Schwierigkeiten, Anfechtungen und Hürden sind nötig für unseren Glauben. Viele Christen sind verzweifelt, weil ihr Glaube zu schwach ist; aber gleichzeitig scheuen sie sich vor Situationen, die ihren Glauben zwar unter Belastung aber auch – und gerade dadurch – unter Beweis stellen. Gott hat als unser Vater das Recht, uns zu erziehen, auch wenn dies bedeutet, dass wir unangenehm herausgefordert werden. Der Glaube wächst nur, indem er beansprucht wird.

Allerdings setzt Gott uns nicht willkürlich Schwierigkeiten aus. Er weiß, wie viel wir tragen können und Er hat stets etwas Gutes mit Seinen Kindern im Sinn. Alles, was wir aus Seiner Hand empfangen sind Gaben der Liebe, die uns dem großen Ziel ein Stück näher bringen. Wenn wir auf Gottes Allmacht und Liebe vertrauen, dann dürfen wir in jeder Lebenslage gewiss sein und sagen: »Du bist mein guter Vater. Handle so mit mir, wie Du willst, denn dein Wille ist immer gut!«

Als ich begann, diese Wahrheit für mein Leben zu entdecken, gab Gott mir einen bestimmten Bibeltext in den Sinn, der mir als väterliche Verheißung eine große Stütze war. Es war der Abschnitt in Matthäus 6,25-34. Lies diesen Abschnitt sorgfältig durch und glaube Seinem Wort. Ich habe meinen Glauben auf diese Verheißungen gelegt und habe erfahren, dass auf Gottes Zusagen Verlass ist. Das bedeutet nicht, dass mein Leben von diesem Moment an ohne Schwierigkeiten verlief. Im Gegenteil, ich hatte viele Hürden zu überwinden, doch ich habe erfahren, dass Gott meine Stärke ist und ich nur mein Vertrauen auf Ihn setzen muss, damit Er diese Hürden für mich überwindet. Gott bittet uns in Seinem Wort nicht, dass wir unsere Sorgen auf Ihn werfen; nein, Er befiehlt es uns. Also »wirf dein Anliegen auf den Herrn, und er wird für dich sorgen; er wird den Gerechten in Ewigkeit nicht wanken lassen!« (Psalm 55,23). Es reicht nicht aus, dieser Aufforderung nur einmal zu folgen, es soll unser tägliches Handeln sein.

Befestige deine Seele in dem Herrn

Immer wieder erhalte ich Briefe von Menschen, die Sorgen und Fragen bezüglich ihres Glaubens haben. Manche von ihnen schreiben sogar: »Ich werde niemals diesen Glauben haben, wie sie ihn haben, Bruder Müller.« Doch das ist ein riesiger Irrtum! Mein Glaube ist nicht anders als der Glaube aller Gotteskinder. Es ist derselbe Glaube, den Petrus hatte und nach ihm alle, die durch Jesus Christus zu Gott gekommen sind. Es mag sein, dass der Glaube eines Christen gefestigter ist als der eines anderen, weil er stärker an Gott gebunden ist; doch es ist stets derselbe Glaube.

Geliebte Geschwister, fragt Euch selbst, worauf Euer Vertrauen gerichtet ist und wie fest es an Gott und Seine Verheißungen gebunden ist. Befestige deine Seele im Herrn. So wird dein Glaube wachsen und dein Leben wird ein Werk zu Gottes Ehre!