Herold-Blog

Wir sind Verkündiger des Evangeliums von Jesus Christus

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Das Wort wurde Fleisch

 
»Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns« (Johannes 1,14).

Gerade hast Du den unfassbarsten Satz der Weltgeschichte gelesen. Keine Wahrheit, die je offenbar wurde, ist so drastisch wie die Tatsache, dass das Wort, der ewige Sohn Gottes, Mensch wurde und, so wörtlich, „sein Zelt unter uns aufschlug“.

Das Evangelium enthält viele sehr wichtige Wahrheiten; doch sie alle hängen von dieser einen ab. Am das Kreuz wurde die Schuld unserer Sünden bezahlt, durch die Auferstehung wurde unser Freispruch garantiert, doch all dies wurde an dem großen Tag eingeläutet, da die Jungfrau schwanger war. Es ist sicher keine Übertreibung zu sagen, dass die Inkarnation Jesu – die Menschwerdung Gottes – die empörendste Botschaft ist, die jemals ausgesprochen wurde. Doch so viel Empörung sie auch hervorrufen mag, sie ist die Wahrheit!

Johannes spricht zu Beginn seines Evangeliums-Berichts sehr viel von dem „Wort“, und er klärt seine Leser darüber auf, was genau es mit diesem „Wort“ auf sich hat: Zuerst lesen wir, dass es ewig ist („Im Anfang war das Wort“), es wird von Gott unterschieden („und das Wort war bei Gott“) und doch ist es Gott („und das Wort war Gott“). Er war, gemeinsam mit Gott, für die gesamte Schöpfung verantwortlich und es gibt nichts, was nicht durch ihn geschaffen wurde (vgl. V. 3). Er ist voller Licht, Leben, Herrlichkeit, Gnade und Wahrheit (vgl. V. 4 + 14). Wir haben hier also ein Wesen, das ewig existiert, durch das alle Dinge erschaffen wurden, das sich von Gott dem Vater unterscheidet aber zur selben Zeit selbst Gott ist.

Zu der Zeit, als Johannes diesen Text verfasste, muss er von den jüdischen Lesern zwar kontrovers aufgefasst aber nicht auf völlige Ablehnung gestoßen sein. Immerhin kannten sie einige Stellen aus dem Alten Testament, die eine gewisse Pluralität von Yahwes Wesen zu enthalten schienen: „Lasst uns Menschen machen nach unserem Bild, uns ähnlich …“ (1. Mose 1,26); „Dein Thron, o Gott, bleibt immer und ewig; das Zepter deines Reiches ist ein Zepter des Rechts! Du liebst die Gerechtigkeit und hasst die Gesetzlosigkeit, darum hat dich, o Gott, dein Gott gesalbt mit Freudenöl, mehr als deine Gefährten“ (Psalm 45,7-8).

Was von ihnen aber sicherlich abgelehnt wurde, war das Zeugnis, das dieses Wort „Fleisch“ wurde. Wir müssen wissen, dass die Juden verschiedenartig das Zusammenspiel zwischen Gott und den Menschen umschrieben (z. B. die göttliche „Weisheit“, das „Gesetz Gottes“, das „Wort des HERRN“, die „Herrlichkeit des HERRN“ und der „Geist des HERRN“) – doch nichts von alledem sprach davon, dass Gott Mensch sein würde. Wie war es überhaupt möglich, dass der alles überragende Gott uns Menschen so nahe kommt? Wie konnte ein so großer Herrscher so gering werden? Noch heute ist die Menschwerdung für Juden und auch für Muslime ein sehr viel größeres Problem als die Kreuzigung oder Auferstehung Christi.

Johannes gebraucht in Vers 14 eine Metapher, um zu erklären, wie weit Christus sich erniedrigte: „Er schlug sein Zelt auf unter uns.“ Der Begriff „Zelt“ war den Juden im Zusammenhang mit der Gottesgemeinschaft nicht unbekannt – war das Zelt doch über Generationen der Ort der persönlichen Begegnung zwischen Gott und seinem Volk gewesen. So gebraucht Johannes nun dies als Bild dafür, dass in dem „Wort“ Gott selbst in die Gegenwart seines Volkes tritt. Der Sohn Gottes wurde Fleisch und machte den Menschen die Herrlichkeit und das Wesen Gottes sichtbar.

Die Inkarnation Jesu ist das größte aller biblischen Wunder! Keines der Wunder, die Jesus in den Evangelien vollbringt, kann uns noch überraschen, wenn wir uns bewusst machen, was es bedeutet, dass Er der fleischgewordene Gottessohn ist. Da Jesus voll und ganz Gott ist, wäre es ein Wunder gewesen, wenn der Sturm seiner Stimme nicht gehorcht hätte. Da Jesus der Schöpfer allen Lebens ist, ist auch seine Auferstehung alles andere als unglaublich. Wie wir über die Inkarnation denken, bestimmt darüber, was wir von Jesus Christus erwarten. Ich treffe immer wieder Ungläubige – und leider auch Christen –, die davon überrascht sind, dass Gott heute noch Wunder tut. Denn in der Bibel begegnet uns etwas noch viel größeres: Uns begegnet der große Gott, als wahrer Mensch!

Wie sehr wir über diese Wahrheit staunen müssten, wird uns vielleicht dann bewusst, wenn wir von der Faszination Salomos über den Jerusalemer Tempel lesen:

„Aber wohnt Gott wirklich bei den Menschen auf der Erde? Siehe, die Himmel und aller Himmel Himmel können dich nicht fassen; wie sollte es denn dieses Haus tun, das ich gebaut habe!“ (2. Chronik 6,18).

Dem Gott und Herrscher aller Dinge, dem nichts zu groß oder zu klein wäre, wurde Mensch! Was für ein Retter! Was für eine Botschaft!

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Das Evangelium – der einfachste und beste Weg zur Veränderung

Dein Freund muss sich ändern! Aber wie kannst du ihm dabei helfen? Vielleicht hängt dein Ehemann einer schlechten Gewohnheit an und du willst ihm helfen sich zu verändern. Aber wie gehst du das an? Vielleicht hast du eine Ehefrau, die ständig nur nörgelt und dich kritisiert. Wie kannst du ihr helfen, eine freundliche und fürsorgliche Frau zu werden? Es gibt ganz unterschiedliche Wege, wie wir Menschen dazu bringen können sich zu verändern.

Es kommen einem einige der folgenden Ansätze in den Sinn. Überlege einmal, zu welchem Ansatz du neigst, wenn jemand deinen Erwartungen nicht entspricht:

• Der beschämende Ansatz: Du zeigst dem anderen, wie dumm das war, was er getan hat.

• Der schuldzuweisende Ansatz: Du vergleichst sein armseliges Verhalten mit dem guten Verhalten einer anderen Person.

• Der drohende Ansatz: Du bläust dem anderen lautstark ein, was die Folgen seiner Sünde sein werden, wenn er so weiter macht.

• Der verurteilende Ansatz: Du demütigst ihn vor anderen und machst dich über ihn lustig.

• Der kritische Ansatz: Du hebst immer wieder die Fehler und Mängel des anderen hervor, so klein sie auch sein mögen.

• Der zynische Ansatz: Du meinst zu wissen, dass die Absichten des anderen nur selbstsüchtig waren, auch wenn er etwas gut gemacht hat.

Wenn du ehrlich in dich gehst, wie schneidest du dann bei diesen Fragen ab? Findest du dich in irgendeinem dieser Ansätze wieder? Vielleicht wäre es einmal gut, deinen Ehepartner, deine Kinder oder einen engen Freund zu fragen, wie sie dich erleben und einschätzen, wenn es darum geht, andere zu motivieren sich zu verändern? Bist du bereit, um die Rückmeldung anderer in dieser Hinsicht zu bitten?

Die Ansätze, die ich vorgeschlagen habe, können durchaus funktionieren. Wahrscheinlich sind sie gerade bei Kindern sehr wirksam. Das Problem ist nur, dass, wenn sie erst einmal größer, älter, schlauer und unabhängiger sind, die Wirksamkeit dieser Manipulationsversuche nachlassen wird! Und wenn du nicht aufpasst, förderst du damit sogar, dass sie zu sehr zornigen Teenagern werden. Du kannst sie damit aus deinem Leben hinausdrängen. Du kannst ein Kind dadurch zur Verzweiflung treiben. Genau so kannst du auch deinen Ehepartner oder einen Freund zur Verzweiflung treiben!

Bist du jemand, der andere zur Verzweiflung treibt? Wenn du es gewohnt bist, einen der oben genannten Ansätze einzusetzen, damit andere sich ändern, dann kann es durchaus sein, dass du sie zur Verzweiflung bringst, anstatt sie zu verändern. Ganz sicher wirst du auf diese Weise Freunde und Familie aus deinem Leben hinausdrängen. Ist es das, was du willst? Ich hoffe nicht. Und wenn doch, dann sind deine manipulativen Taktiken von gottlosen Sehnsüchten motiviert.

Du kannst ja durchaus recht haben mit der Annahme, dass sich bei deinem Kind, Ehepartner oder Bekannten etwas ändern muss. Aber das bedeutet noch lange nicht, dass deine Ansätze gerechtfertigt sind. Darf ich dir einen anderen Ansatz vorschlagen – einen, der tatsächlich biblisch, von Gott gesegnet und sogar sehr wirksam ist? Es ist ein Ansatz, der fest im Evangelium verankert ist.

Bist du freundlich?

Es gibt viele Möglichkeiten, diesen Ansatz zu benennen, aber ich nenne ihn einfach mal „freundlich sein“. Wie gut bist du im „freundlich sein“ zu Menschen, die nicht ganz deinen Erwartungen entsprechen? Jesus fordert uns auf: „Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und bittet für die, die euch verfolgen, damit ihr Kinder seid eures Vaters im Himmel“ (Matthäus 5,44.45). „Aber ich sage euch, die ihr zuhört: Liebt eure Feinde; tut wohl denen, die euch hassen“ (Lukas 6,27).

Vielleicht denkst du jetzt: „Das habe ich doch schon alles probiert und es hat nicht funktioniert!“ Dann überleg doch einmal, warum Jesus uns dazu auffordert freundlich zu sein. Sollte dein Freundlichsein in erster Linie von Resultaten abhängig sein, oder sollte es dir dabei in erster Linie darum gehen, deinen himmlischen Vater nachzuahmen und zu verherrlichen?

Jeder, der sagt: „Ich habe es probiert und es hat nicht funktioniert“, ist jemand, der Bedingungen stellt. Nach dem Motto: „Ich werde dir nur Liebe zeigen, wenn du auch meinen Erwartungen entsprichst“. Er sucht sich die Methode oder den Ansatz aus, die ihm liefert, was er will. Er ist auf Erfolg und Resultate aus. Sein Denken ist irdisch und von dieser Welt. Tatsache ist, dass du und ich nur zwei Optionen haben: Entweder Freundlich sein oder nicht freundlich sein!

Das Ziel der Freundlichkeit sollte in erster Linie sein, Gott in unserem Leben zu verherrlichen und Gottes Namen groß zu machen. Und sollten wir doch Resultate sehen, weil wir freundlich waren, dann preisen wir den Herrn dafür.

Hast du vergessen, wie viel dir vergeben wurde?

Ein Mensch, der nicht freundlich sein will, ist ein Mensch, der ganz einfach das Evangelium nicht verstanden hat. Entweder kennt er das Evangelium überhaupt nicht oder er hat vergessen, was der Vater für ihn am Kreuz Jesu Christi vollbracht hat. Man könnte auch sagen, er leidet an einer Evangeliums-Amnesie.

Jesus erzählte einmal eine Geschichte von einem Mann, der seinem Herrn 10.000 Talente schuldete. Der Herr befahl, dass der gesamte Besitz des Mannes, sogar seine Frau und seine Kinder zu verkaufen, um einen Teil der Summe zu bezahlen. Als ihn der Schuldner anflehte, ihm noch etwas Zeit zu geben, erbarmte sich sein Herr über ihn und erließ ihm seine ganze Schuld. Kurz darauf traf dieser Knecht, dem so viel vergeben wurde, auf einen anderen Mann, der ihm sehr viel weniger Geld schuldete, nämlich lediglich einhundert Denare, und er forderte das Geld mit Gewalt. Als sein Herr herausfand, wie unbarmherzig dieser Knecht gehandelt hatte, obwohl ihm selbst so viel erlassen wurde, wurde er sehr zornig auf seinen Knecht und sprach zu ihm: „Hättest du dich nicht auch erbarmen sollen über deinen Mitknecht, wie ich mich über dich erbarmt habe? Und sein Herr wurde zornig und überantwortete ihn den Peinigern, bis er alles bezahlt hätte, was er ihm schuldig war” (vgl. Matthäus 18,21-35).

Der Sinn hinter dem Gleichnis Jesu ist eindeutig: Solltest du nicht auch Erbarmen mit anderen haben, weil dir Erbarmen gezeigt wurde? Verfolgen wir diese Frage einmal weiter. Lass uns kurz einen Test machen. Wie du die folgenden Fragen beantwortest, zeigt, wie gut du das Evangelium verstanden hast und wie sehr es tatsächlich dein Leben prägt:

  1. Wer ist der größte Sünder, den du kennst? Wenn du hier an jemanden anderen denkst als an dich selbst, dann hast du „Evangeliums-Amnesie“.
  2. Glaubst du, dass das, was dir ein anderer angetan hat – was auch immer es sein mag – schlimmer ist, als das, was du deinem Erlöser angetan hast?
  3. Gibt es jemanden in deinem Leben, dem du nicht vergeben willst?
  4. Gibt es jemanden in deinem Leben, auf den du ständig zornig bist?

Wie du diese Fragen beantwortest, offenbart dein praktisches Verständnis des Evangeliums. Wenn du dich mehr damit beschäftigst, was jemand dir angetan hat, statt damit, was du Jesus Christus angetan hast, dann bist du ein problemzentrierter und egozentrischer und kein evangeliumszentrierter Christ. Wenn du glaubst, dass jemand anderer ein schlimmerer Sünder ist, als du es bist, dann wirst du nie in der Lage sein, einem Menschen wirklich zu helfen. Du wirst versucht sein, den einen oder anderen Ansatz, den wir oben aufgelistet haben, bei ihm anzuwenden.

Diese Ansätze werden darüber bestimmen, wie du glaubst, bei anderen Menschen Veränderung bewirken zu können. Aber glaube mir, keiner von ihnen wird wirklich funktionieren. „Das ist gewisslich wahr und ein Wort, des Glaubens wert, dass Christus Jesus in die Welt gekommen ist, die Sünder selig zu machen, unter denen ich der erste bin“ (1. Timotheus 1,15).

Wie hast Du Dich verändert?

Kommen wir also zu einem biblischen Ansatz. Wie können wir anderen helfen, sich zu verändern? Dein Vater im Himmel möchte, dass du diese Methode anwendest, um anderen zu helfen sich zu verändern: Den ermutigenden Ansatz. Denke kurz mit mir über die folgenden Fragen nach:

• Wie hast du dich verändert?

• Was hat dich dazu bewogen dich zu ändern?

Obwohl du dir dessen vielleicht nicht bewusst bist, ist die Güte Gottes der Grund und die Motivation, warum du dich veränderst hast. Sie ist der Grund, warum ich mich täglich verändere. Gott ist mir sehr gütig gewesen, als er mich 1984 von Neuem geboren hat. Obwohl ich damals weder Johannes 3,16 noch irgendeinen anderen Bibelvers kannte, wurde mir bewusst, dass Gott mir seine Güte anbietet. Nein, ich habe es damals nicht so ausgedrückt, aber das war es, was mir grundsätzlich bewusst wurde. Gott hat seinen Sohn als Stellvertreter und als Bezahlung für jede meiner Sünden geopfert, die ich jemals begangen habe oder begehen werde. Das ist das Evangelium. Ich habe sein Angebot angenommen und so hat der Veränderungsprozess begonnen. Obwohl es jetzt schon viele Jahre her ist, dass er mich wiedergeboren hat, benutzt er immer noch denselben ermutigenden Ansatz, um mich in diesem Prozess weiterkommen zu lassen. Seine Methode, mich zu verändern, hat sich seitdem nicht geändert. Es war damals Gottes Güte, die mich verändert hat, und es ist heute noch Seine Güte, die mich verändert.

Das ist es auch was Paulus im Römerbrief (2,4) lehrt: „Oder verachtest du den Reichtum seiner Güte, Geduld und Langmut? Weißt du nicht, dass dich Gottes Güte zur Buße leitet?“ Ist dir bewusst, dass es Gottes Güte war, die dich zur Veränderung und Buße gebracht hat? Paulus warnt uns in diesem Vers auch davor, Gottes Güte als selbstverständlich hinzunehmen. Und so möchte ich dich fragen: Glaubst du, dass du Gottes Güte verdienst? Nimmst du sie wie für selbstverständlich für dich in Anspruch? Hast du vergessen, wie Gott dich verändert hat und dich weiter verändern will?

Gottes Reichtum an andere weitergeben

Schau dir noch mal genauer die Wortwahl in Römer 2,4 an. Paulus spricht von dem Reichtum von Gottes Güte, dem Reichtum Seiner Geduld und dem Reichtum Seiner Langmut. Dies sind die Mittel, die der himmlische Vater gebraucht um Veränderung zu bewirken.

Gebrauchst du den Reichtum der Langmut Gottes bei der Person, die du verändern willst? Wenn du diesen Reichtum nicht nutzt und stattdessen die oben genannten Ansätze verfolgst, die Gott nicht gefallen, dann machst du dir falsche Hoffnungen. Wirkliche Veränderung wird ausbleiben. Was du erreichen willst, wird nicht passieren, Beziehungen werden nicht vollständig hergestellt und Gott wird nicht verherrlicht.

Du fragst dich vielleicht: Was ist mit der Sünde der anderen? Was tue ich, wenn sie sündigen? Es bedeutet nicht, dass du einfach über Sünde hinwegsiehst. Nein, wir sollten Sünde niemals ignorieren. Ganz bestimmt nicht! Die Fehler bei anderen zu finden, fällt mir allerdings auch nicht schwer; und dir wird es wohl genauso gehen. Es fällt uns immer leicht, zu erkennen, wenn jemand anderes sündigt. Ich glaube, jeder von uns hat die Gabe, Fehler anderer zu entdecken. Die Sünde des anderen zu ignorieren ist also ganz bestimmt nicht unser Problem. Aber was ich einüben muss, ist, andere zu ermutigen. Das ist mein Problem. Über Ermutigung denke ich nicht von Natur aus nach. Ich mache es mir auch nicht automatisch zur Gewohnheit. Andere zu ermutigen ist etwas, woran ich arbeiten muss.

Was wir lernen müssen und worin wir uns üben müssen, ist, dass wir unsere Aufmerksamkeit auf das Gelingen und den Erfolg unserer Freunde und Familienmitglieder richten, statt immer nur auf ihr Versagen. Wir müssen unseren Erkennungsmuskel für das Gedeihen anderer trainieren. Wenn wir andere dabei ertappen, dass ihnen etwas gelingt, dann müssen wir diese Momente, in denen Gottes Gnade bei ihnen wirkt, festhalten und herausstreichen. Wir müssen anfangen, davon zu sprechen, was wir erlebt haben und wie ermutigend es für uns war. Denke daran: Wenn du und ich etwas richtig machen, dann ist das ein Zeichen dafür, dass Gott wirkt. Nur durch seine Gnade, können wir irgendetwas richtig machen. Wenn du also jemanden ermutigst, weil ihm etwas gelungen ist, dann drückst du damit auch einen Dank für die Gnade Gottes in seinem Leben aus.

Ermutigung veranschaulicht

Meine Frau und ich versuchen, dies ständig bei unseren Kindern zu machen. Jedes unserer Kinder wird täglich ermutigt und gelobt. Wir „ertappen“ sie ständig dabei, dass sie etwas richtig machen, und wenn wir sie dabei „ertappen“, dann loben wir sie nicht nur, sondern wir können ihnen auch bewusst machen, dass das, was sie gerade getan haben, etwas war, was Jesus getan hätte. Außerdem hat eine solche Ermutigung vier Auswirkungen:

  1. Sie werden in ihrem guten Verhalten ermutigt.
  2. Sie erhalten Einblick darin, wie Jesus gehandelt hat, als er auf Erden lebte.
  3. Sie lernen, was gutes und akzeptables Verhalten ist.
  4. Gott wird für sein Wirken in ihrem Leben gelobt und es wird deutlich: Gott ist mit uns.

Es ist nicht ungewöhnlich, dass Lucia oder ich durch das Haus schleichen, in der Hoffnung unsere Kinder dabei zu erwischen, dass sie etwas richtig machen. Wenn wir sie dabei ertappen, dann lenken wir ihre Aufmerksamkeit darauf. Schleichst du durch dein Haus und versuchst andere dabei zu ertappen, dass sie etwas richtig machen? Hast du eine gut getrimmte Antenne für „Gut gemacht!“? Wie du dir vielleicht vorstellen kannst, ist dieser Ansatz sehr viel zeitaufwändiger und schwerer umzusetzen, als kleinlich mit anderen zu sein. Unsere Kinder machen typischerweise mehr falsch als richtig. Es ist ein sehr viel größerer Aufwand, sie beim Gutestun zu erwischen. Aber wenn wir sie ertappen, dann motiviert sie das zu weiterer Veränderung.

Es ist die Güte Gottes, die zur Veränderung führt!

Das Evangelium hilft mir, Versagen einzugestehen

Gottes Güte motiviert mich nicht nur, mich selbst zu verändern, sondern auch, in meiner Not zu ihm zu kommen. Aufgrund der fortdauernden, täglichen Ermutigung, die ich durch das Kreuz Jesu Christi erhalte, ist mir bewusst, dass ich zu meinem himmlischen Vater kommen kann, ohne Angst davor zu haben, von Ihm geschlagen oder beschimpft zu werden. Durch das Kreuz Jesu ist es nur vernünftig anzunehmen, dass Gott gütig mit mir umgehen wird, wenn ich mit meinen Problemen zu ihm komme. Er hat mir seine Güte in der Vergangenheit gezeigt und deshalb habe ich die Zuversicht, dass er, wenn ich zukünftig zu ihm komme, mir gegenüber gütig sein wird. Eine der Folgerungen des Kreuzes ist, dass Gott mir nicht das gibt, was ich verdient habe. Er wird mich nicht für meine Sünden bestrafen. Er wird gütig sein. Er wird mir helfen, mich zu verändern.

Aufgrund seiner Güte, die er mir in der Vergangenheit mit meiner Erlösung erwiesen hat, rechne ich auch mit seiner zukünftigen Güte. Die Güte Gottes war nicht nur in der Sicherung meiner Rettung erfolgreich, als Gott mich so grundlegend verändert hat, sondern sie ist auch in meiner fortlaufenden Veränderung erfolgreich. Deshalb einige Fragen:

• Weiß derjenige, dem du helfen willst, dass du für ihn da bist?

• Weiß er, dass er bei dir Ermutigung zur Veränderung erwarten darf, statt dass ihm die Veränderung eingehämmert wird?

• Weiß er, dass du sein Wohl im Sinne hast?

• Ist er motiviert zu dir zu kommen, wenn er versagt hat, weil er weiß, dass du ihm genauso begegnen willst, wie Gott es tut – mit Güte?

• Wird er durch deine Art, ihm zu begegnen, ermutigt, offen mit seinen Problemen zu dir zu kommen?

Frühere ermutigende Erfahrungen bereiten den Weg für eine von Gnade geprägten Beziehung. Meine Erfahrung mit dem Evangelium versichert mir, dass meine Zukunft mit Gott eine gütige und sanftmütige sein wird. Ich traue Gott zu, sich behutsam und gütig um meine Seele zu kümmern. Willst auch du in sanftmütiger und gütiger Weise dem anderen helfen, sich zu verändern?

Meine Beziehung zu Gott ist in allen Bereichen geprägt von seiner Gnade. Und seine Freundlichkeit trägt auch in zukünftigen Schwierigkeiten durch. Inwiefern gelingt es dir, dass deine Beziehungen von Gnade geprägt sind? Inwiefern werden dadurch andere ermutigt, dich ehrlich, offen und bereitwillig um Hilfe zu bitten?

Also: Willst du, dass andere sich verändern? Wenn ja, wirst du freundlich und gütig mit ihnen umgehen? Wirst du sie durch das Evangelium motivieren sich zu verändern und willst du mit ihnen umgehen, wie auch dein himmlischer Vater mit dir umgegangen ist? Wenn ja, dann wünsche ich dir dabei viel Kraft und Segen von Gott und du wirst erleben, wie Er dich und andere verändert!

 

 

© Rick Thomas

Herold-Schriftenmission e.V., Herold November 2013

Quelle: http://www.rickthomas.net/2013/04/16/the-simplest-easiest-and-most-powerful-way-to-help-someone-to-change/

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Alles in Christus

„Wie ihr nun Christus Jesus, den Herrn, angenommen habt, so wandelt auch in ihm,gewurzelt und auferbaut in ihm und gefestigt im Glauben, so wie ihr gelehrt worden seid, und seid darin überfließend mit Danksagung.Habt acht, dass euch niemand beraubt durch die Philosophie und leeren Betrug, gemäß der Überlieferung der Menschen, gemäß den Grundsätzen der Welt und nicht Christus gemäß.​​Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig;und ihr seid zur Fülle gebracht in ihm, der das Haupt jeder Herrschaft und Gewalt ist. In ihm seid ihr auch beschnitten mit einer Beschneidung, die nicht von Menschenhand geschehen ist, durch das Ablegen des fleischlichen Leibes der Sünden, in der Beschneidung des Christus,da ihr mit ihm begraben seid in der Taufe. In ihm seid ihr auch mitauferweckt worden durch den Glauben an die Kraftwirkung Gottes, der ihn aus den Toten auferweckt hat.Er hat auch euch, die ihr tot wart in den Übertretungen und dem unbeschnittenen Zustand eures Fleisches, mit ihm lebendig gemacht, indem er euch alle Übertretungen vergab;und er hat die gegen uns gerichtete Schuldschrift ausgelöscht, die durch Satzungen uns entgegenstand, und hat sie aus dem Weg geschafft, indem er sie ans Kreuz heftete.Als er so die Herrschaften und Gewalten entwaffnet hatte, stellte er sie öffentlich an den Pranger und triumphierte über sie an demselben.“ Kolosser 2,6-15
 

Das größte Bedürfnis eines jeden Christen ist Christus selbst! Sowohl in seinem Leben auf der Erde als auch für die Ewigkeit. Alles, was wir brauchen, finden wir in Christus. Stunde um Stunde, Tag um Tag, Jahr für Jahr: Immer brauchen wir Christus und immer finden wir in Christus alles, was wir brauchen. Es ist die Sorge, dass die Kolosser genau dies vergessen könnten, die den Apostel Paulus dazu antreibt, seinen Brief an sie zu verfassen.

Niemals mehr als Christus

Die Anweisung des Paulus an die Kolosser ist klar und deutlich: „Wie ihr nun Christus Jesus, den Herrn, angenommen habt, so wandelt auch in ihm …“ (V. 7). Genauso, wie sie am Anfang im Glauben zu Christus gekommen sind und Ihn als ihren Herrn und Erlöser angenommen haben, so sollen sie nun auch weiterhin in Ihm wandeln. Der Tag unserer Entscheidung für Christus war nicht nur ein guter Anfang, den man irgendwann hinter sich lassen muss. Nein, es ist dieselbe Herzenshaltung, aus der heraus wir unsere weitere Nachfolge leben sollen. Paulus warnt die Kolosser vor dem Gedanken, dass Christus irgendwann nicht genug sei, dass sie mehr oder etwas anderes als Christus bräuchten!

Paulus wählt seine Worte nicht grundlos. Er hatte gehört, dass Irrlehrer in die Gemeinde nach Kolossä gekommen waren und falsche Ansichten über Christus und das Christsein verbreiteten. Und so schreibt er weiter: „Habt Acht, dass euch niemand beraubt durch die Philosophie und leeren Betrug, gemäß der Überlieferung der Menschen, gemäß den Grundsätzen der Welt und nicht Christus gemäß“ (V. 8).

Seine deutliche Warnung richtet sich gegen eine Art von Synkretismus, eine Vermischung verschiedener religiöser Lehren und Praktiken zu etwas Neuem, das nicht mit dem Evangelium übereinstimmt. Der Synkretismus in Kolossä war wahrscheinlich eine Verknüpfung aus griechischen Weltanschauungen und jüdischen Traditionen. So behaupteten diese Irrlehrer zum Beispiel, dass der Körper weniger wert sei als die Seele und deshalb schonungslos kasteit werden müsse und dass das Halten bestimmter jüdischer Feiertage unbedingt notwendig sei. Deshalb schreibt Paulus, dass diese Philosophie „gemäß der Überlieferung der Menschen und gemäß den Grundsätzen der Welt“ ist. Sie entspringt keiner göttlichen Offenbarung, sondern besteht aus rein menschlichen Gedanken. Und damit ist sie nicht schriftgemäß. Sie lässt sich nicht vereinbaren mit dem, was Gott uns in der Bibel überliefert hat. Das Christentum plus etwas anderes ist kein Christentum mehr!

Deshalb warnt Paulus deutlich: „Habt Acht“, denn diese von Menschen gemachte Religion will euch einreden, dass ihr mehr braucht als Christus. Aber das ist nicht wahr, ihr braucht niemals mehr als Christus, denn, so das Fazit von Paulus, alles was ihr braucht, ist in Christus zu finden!

Wer Christus ist und wir in ihm

Sein erstes Argument gründet sich auf dem Wesen, der Natur Jesu Christi selbst und darauf, was wir in Christus sind. Paulus macht deutlich: „In ihm [in Christus] wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig!“ (V. 9). Jesus ist Gott selbst. Niemand steht über Ihm. Er ist das Haupt jeder Herrschaft und Gewalt und hat damit die Kontrolle und die Macht über alle weltlichen und geistlichen Mächte. Nichts und niemand ist größer als Jesus, denn Er ist nicht nur ein Geschöpf unter vielen, sondern Er ist Gott!

Wenn wir in Jesus Christus sind, mit Ihm vereint, dann haben wir Anteil an dem größten und herrlichsten Wesen. Dann haben wir Gott selbst! Deshalb fährt Paulus fort: „Ihr seid zur Fülle gebracht in ihm“ (V. 10). Paulus schreibt hier in der vollendeten Vergangenheit, und sagt: „Ihr seid zur Fülle gebracht …“ Es ist bereits geschehen! Wir sind in und durch Jesus Christus zur Vollkommenheit gelangt. Und das nicht erst im Himmel, nein, schon hier auf Erden! Selbst hier in unserem irdischen und oftmals so unvollkommenen Leben haben wir in Christus schon die Fülle. Wir sind in Ihm zur Perfektion gebracht worden. Makellos und rein stehen wir durch Ihn vor Gott. Was brauchen wir also mehr als Ihn? Und wie könnten wir uns jemals nach etwas Zusätzlichem sehnen? Aller geistlicher Segen fließt durch Ihn auf uns über und es ist eindeutig: Christus plus irgendetwas ist nichts! Aber Christus plus Nichts ist alles!

Was Gott in uns und für uns durch Christus getan hat

Das zweite Argument von Paulus gründet darauf, was Gott durch Christus in uns und für uns getan hat. Er bleibt also nicht dabei stehen, den Kolossern nur mitzuteilen, dass sie alles in Christus haben, er erläutert nun auch konkret, was sie in Christus haben und welche Auswirkungen ihre Einheit mit Ihm hat:

  • Beschneidung

„In ihm seid ihr auch beschnitten mit einer Beschneidung, die nicht von Menschenhand geschehen ist, durch das Ablegen des fleischlichen Leibes der Sünden, in der Beschneidung des Christus“ (V. 11).

Paulus greift hier das Thema der Irrlehrer auf, die die Auffassung vertraten, dass sich auch die Heiden beschneiden lassen müssen, um zur geistlichen Fülle zu gelangen. Aber Paulus wendet sich entschieden dagegen. Er sagt, dass eine solche äußerliche Beschneidung nicht notwendig ist. Denn Gott hat uns schon längst innerlich in Christus beschnitten. Diese Beschneidung ist keine Beschneidung durch Menschenhand, sie besteht auch nicht im Ablegen der männlichen Vorhaut, sondern im „Ablegen des fleischlichen Leibes der Sünden“ – das heißt, unseres alten, ungläubigen, rebellierenden, sündhaften Egos. Es geschieht eine „Herztransplantation“. Das alte, steinerne, verhärtete Herz wird – bildlich gesprochen – von Gott aus uns herausgeschnitten und dafür ein fleischernes Herz eingesetzt; ein Herz, das nun danach trachtet, Gott zu gefallen, in Seinen Wegen zu wandeln und Ihm zu gehorchen, ja, ein Herz, das überhaupt erst in der Lage ist, Seine Gebote zu halten (vgl. Hesekiel 36,26-27).

Und all dies ist nur durch Jesus Christus möglich.„In ihm seid ihr beschnitten“, sagt Paulus und zwar mit „der Beschneidung des Christus“. Diese innere Beschneidung ist die wahre Beschneidung, die jeder Mensch braucht und auf welche die äußerliche Beschneidung des Alten Testaments nur hinweisen sollte. Diese Beschneidung kann kein Mensch durch eigene Anstrengungen, durch Halten von Ritualen oder Zeremonien herbeiführen. Sie ist eine Gabe Gottes. Alle, die diese wahre Beschneidung erfahren haben, sind in Christus zur Fülle gebracht und brauchen deshalb keine äußerlichen Zeremonien mehr über sich ergehen zu lassen, um zur vollkommenen Fülle zu gelangen.

  • Taufe und Auferstehung

Paulus bringt diese innere Beschneidung mit der Taufe in Verbindung: „In ihm seid ihr auch beschnitten mit einer Beschneidung, […] da ihr mit ihm begraben seid in der Taufe“ (V. 12).Er spricht dabei jedoch weder von Wasser, das über Säuglinge geträufelt wird noch von Erwachsenen, die in einem See oder Fluss untergetaucht werden. Nein, er meint das „Hineingetauftwerden“ in den Leib Christi. Die Vereinigung mit Christus.

Das wird deutlich in Vers 13: „Er hat auch euch, die ihr tot wart in den Übertretungen und dem unbeschnittenen Zustand eures Fleisches, mit ihm lebendig gemacht.“Paulus spricht von einem göttlichen Wunderwerk, das im Leben der Kolosser und auch in dem Leben von jedem geschehen ist, der durch den Glauben an Jesus Christus von neuem geboren ist. Er sagt, dass wir einst tot waren, und meint damit den geistlichen Tod durch unsere Sündhaftigkeit.

Wir wissen, dass Tote gar nichts tun können. In ihnen ist kein Leben mehr und sie haben nicht die Fähigkeit oder Willenskraft, zu den Lebenden zurückzukehren. Deshalb braucht es ein Wunder, einen Eingriff von außen. Paulus gebraucht dieses Bild um zu verdeutlichen, dass ein geistlich neues Leben nichts ist, was man durch menschliche Werke herbeiführen kann. Aber Gott kann es bewirken! Durch die Taufe, durch unser Einswerden mit Christus sind wir nicht nur mit Ihm begraben, sondern auch mit auferweckt worden. Gott hat uns lebendig gemacht, von den Toten auferweckt – in Christus! Unser altes Ich ist mit Christus am Kreuz gestorben, und durch Seine Auferstehung haben wir neues Leben bekommen.

  • Getilgte Schuldschrift

Aber wie war es Gott überhaupt möglich, dieses Wunder zu bewirken? Wie war es Ihm möglich, uns schuldbeladene, unreine Menschen mit seinem sündlosen, heiligen Sohn zu vereinen? Paulus gibt uns die Antwort: Indem er uns alle Übertretungen vergab;„und er hat die gegen uns gerichtete Schuldschrift ausgelöscht, die durch Satzungen uns entgegenstand, und hat sie aus dem Weg geschafft, indem er sie ans Kreuz heftete“ (V. 14).

Es gab nur eine Möglichkeit: Unsere Schuld, die uns von Gott trennte, musste aus dem Weg geschafft werden. Denn wenn wir Gottes Gesetze betrachten, merken wir: Gottes Satzungen und Rechtsansprüche stehen gegen uns und schreien laut nach Vergeltung. Und genau das ist der Sinn des Gesetzes: Es soll uns helfen zu verstehen, dass wir von uns aus niemals in die Lage kommen, diese lange Liste an Übertretungen auszulöschen, sie rückgängig zu machen, sie auszugleichen oder dafür jemals genügend zu büßen.

Aber es gibt eine wunderbare Nachricht: Gott selbst hat diese Schuldschrift für uns aus dem Weg geräumt! Jesus Christus hat den Pfändungsbrief ausgelöscht, ihn ein für alle Mal vernichtet. Und zwar indem Er selbst die Summe, die darauf stand, durch seinen Tod am Kreuz bezahlt hat. Das was wir verbrochen haben, unsere Schuld, wurde Ihm angerechnet. Gott behandelte Christus so, als hätte Er alle Schuld selbst begangen und uns behandelt Er so, als hätten wir niemals gesündigt.

Das ist es, was es heißt, in Christus zu sein: Wir erfahren vollkommene Vergebung durch Jesu Sterben. Und wir können immer wieder auf das Kreuz zurückblicken und dort den Schuldbrief hängen sehen, der nie wieder zu uns zurückkehren wird.

  • Triumph über Mächte und Gewalten

Paulus erwähnt eine letzte Sache, die Gott für uns durch Christus vollbracht hat: Er besiegte den Teufel und alle dämonischen Mächte. „Als er so die Herrschaften und Gewalten entwaffnet hatte, stellte er sie öffentlich an den Pranger und triumphierte über sie an demselben“ (V. 15).

Was zuerst nach dem größten Triumph des Teufels ausgesehen hatte, war tatsächlich seine größte Niederlage. Dort am Kreuz hat Christus alle bösen Herrschaften und Gewalten besiegt. Faktisch und historisch!

Und dieser Sieg gilt auch uns, wenn wir in Christus sind. Dann haben Sünde, Tod und Teufel keine Macht mehr über dich. Trotzdem sind wir herausgefordert, in diesem Leben zu kämpfen, und unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, „sondern gegen die Herrschaften, gegen die Gewalten, gegen die Weltbeherrscher der Finsternis dieser Weltzeit, gegen die geistlichen Mächte der Bosheit in den himmlischen Regionen“ (Epheser 6,12).

Aber auch wenn die endgültige Vernichtung des Teufels noch aussteht, dürfen wir diesen Kampf im Wissen um den schon errungenen Sieg kämpfen.

 

© Simon Mayer

Herold-Schriftenmission e.V., Herold Oktober 2013

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Jesus, der wiederkommende Herr

»Genauso wurde auch Christus nur einmal als Opfer dargebracht – als Opfer, das die Sünden vieler auf sich nahm. Wenn er wiederkommt, kommt er nicht mehr wegen der Sünde, sondern um denen Rettung zu bringen, die auf ihn warten« (Hebräer 9,28).

 

Wenn wir uns mit dem zweiten Kommen Jesu beschäftigen, dann neigen wir dazu, mehr die endzeitlichen Ereignisse im Blick zu haben, als das Kommen Jesu selbst. Dabei ist es nicht so sehr das Anliegen der Apostel, die Gemeinde auf das Wie, Was und Wann hinzuweisen, sondern vielmehr darauf, Wer kommen wird: JESUS …

JESUS, der »das Ebenbild des unsichtbaren Gottes [ist], der Erstgeborene, der über der gesamten Schöpfung steht« (Kolosser 1,15); Er ist der Abglanz von Gottes Herrlichkeit und das Ebenbild seines Wesens (vgl. Hebräer 1,3).

JESUS, durch den » alles erschaffen [wurde], was im Himmel und auf der Erde ist, das Sichtbare und das Unsichtbare, Könige und Herrscher, Mächte und Gewalten. Das ganze Universum wurde durch ihn geschaffen und hat in ihm sein Ziel« (Kolosser 1,16).

JESUS, der vor allem anderen da war, und durch den alles besteht (vgl. Kolosser 1,17); Er ist » das A und das O, der Erste und der Letzte, der Ursprung und das Ziel aller Dinge« (Offenbarung 22,13).

JESUS, den Gott unvergleichlich hoch erhöhte, und ihm einen Namen gab, der bedeutender ist als jeder andere Name (vgl. Philipper 2,9).

JESUS, der alle Macht im Himmel und auf der Erde besitzt (vgl. Matthäus 28,18) und »durch die Kraft seines Wortes trägt er das ganze Universum« (Hebräer 1,3).

JESUS, »die Auferstehung und das Leben« (Johannes 11,25); der Erste und der Letzte und der Lebendige. Er war tot und lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit und Er hat die Schlüssel des Todes und zum Totenreich (vgl. Offenbarung 1,18); denn Er hat den Tod besiegt und das ewige Leben ans Licht gebracht, durch das Evangelium (vgl. 2. Timotheus 1,10).

JESUS, der »König der Könige und Herr der Herren, […] der Treue und Wahrhaftige, und er kommt als gerechter Richter und führt einen gerechten Krieg. Seine Augen sind wie lodernden Flammen, und auf dem Kopf trägt er viele Kronen« (Offenbarung 17,4; 19,11+12).

JESUS, der Herr; er »der mit seinen mächtigen Engeln vom Himmel her in loderndem Feuer erscheint. Er wird die zur Rechenschaft ziehen, die Gott nicht als Gott anerkennen und nicht bereit sind, das Evangelium von Jesus, unserem Herrn, anzunehmen« (2. Thessalonicher 1,7+8).

JESUS, »der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes« (Matthäus 16,16) und »das Haupt der Gemeinde« (Kolosser 1,18).

JESUS, »der Weg, die Wahrheit und das Leben« (Kolosser 3,4) und der »der Anfänger und Vollender unseres Glaubens« (Hebräer 12,2).

JESUS, der uns liebt und »sich selbst als Opfer für unsere Sünden hingegeben hat. Er hat sein Leben hingegeben, um uns von allem Bösen zu befreien, das die jetzige Welt beherrscht« (Galater 1,4); »der, obwohl er hätte Freude haben können, das Kreuz erduldete und die Schande gering achtete und sich gesetzt hat zur Rechten des Thrones Gottes« (Hebräer 12,2).

JESUS, »das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt trägt« (Johannes 1,29); »das Lamm, das geschlachtet ist, ist würdig, zu nehmen Kraft und Reichtum und Weisheit und Stärke und Ehre und Preis und Lob« und Er hat mit seinem Blut Menschen für Gott erkauft aus allen Stämmen und Sprachen und Völkern und Nationen (vgl. Offenbarung 5,12+9).

JESUS, »der Hirte und Hüter unserer Seelen« (1. Petrus 2,25). »Er wird unseren unvollkommenen Körper umwandeln und wird ihn seinem eigenen Körper gleichmachen, der Gottes Herrlichkeit widerspiegelt. Er hat die Macht dazu, genauso, wie er auch die Macht hat, das ganze Universum seiner Herrschaft zu unterstellen« (Philipper 3,21).

JESUS, »der Menschensohn wird mit seinen Engeln in der Herrlichkeit seines Vaters kommen und wird jedem nach seinem Tun vergelten« (Matthäus 16,27); IHM, den alle Engel Gottes anbeten, dessen Thron für immer Bestand hat und dessen Zepter die Gerechtigkeit ist, »IHM gebührt die Ehre für immer und ewig. Amen« (vgl. Hebräer 1,6+8; 13,21) .

Dieser JESUS ist der wiederkommende Herr. Was für ein unvergleichlich herrlicher Tag wird es sein, wenn die, die sich auf sein Kommen freuen und darauf vorbereitet sind, IHN sehen werden!

JESUS spricht: »Ja, ich komme bald« und wir sagen: »Amen. Ja, komm, Herr Jesus!«

Von

Das großartige Geschenk des Heiligen Geistes

(eine Predigt über Johannes 16,5-11.)

1. Warum Jesu Abschied von der Erde uns heute noch traurig macht

Mal ehrlich: Wäre das nicht toll, wenn wir Jesus noch bei uns hätten? Also, so richtig – hörbar, sichtbar, greifbar.

Wie wäre es, wenn wir direkt dabei gewesen wären, als Er seine Wunder getan hat? Welches hättest Du gern miterlebt? Die Verwandlung von Wasser in Wein? Die Heilung eines Gelähmten, der 38 Jahre krank war? Oder noch spektakulärer – die Auferweckung des Lazarus? Was für eine Szene, wie er da aus der Grabhöhle hervorkommt, an Händen, Füßen und Kopf noch mit den leinenen Tüchern umwickelt … Wenn man all das direkt miterleben würde – wie könnte man da noch jemals an der Macht Gottes zweifeln?

Wie wäre es, wenn wir seine Predigten live hören könnten – heute noch? Jesus sprach doch mit göttlicher Autorität. Er lehrte direkt, was Er von seinem Vater im Himmel gehört hatte! Er würde all unsere Fragen beantworten. Er würde direkt in unsere Situation hineinsprechen – Worte des Lebens. Er würde aufräumen mit all den Lügen unserer Zeit und würde uns klar die Richtung anzeigen. Es fiele uns doch um einiges leichter, Ihn zu verstehen.

Wie wäre es, wenn wir Ihm so richtig, ganz direkt nachfolgen könnten? Wenn wir mit Ihm ziehen und sein Verhalten genau beobachten könnten. Wenn wir Ihn uns direkt zum Vorbild nehmen könnten. Er unser Meister – und wir Ihm zu Füßen. So ganz praktisch zu erleben, was es heißt, vom Vater im Himmel versorgt zu werden. Doch wir können Jesus nur »im Geist« nachfolgen, wir sehen Ihn nicht. Wir wissen oft nicht, was genau Er von uns will.

Wäre es nicht besser, wenn Jesus einfach auf der Erde geblieben wäre? Würden wir dann nicht eher glauben können? Würde es uns nicht leichter fallen, Ihm zu folgen?

Mit etwas Wehmut lesen wir also von den großen Taten Gottes in der Bibel – vor allem durch seinen Sohn Jesus. Und so sind wir vielleicht ein bisschen traurig über die Himmelfahrt. Und darüber, dass wir nicht zu den wenigen auserwählten Menschen gehören, die wenigstens für drei Jahre Jesus bei sich haben durften.

Traurig – das waren auch die Jünger, als sie von Jesus erfuhren, dass Er sie verlassen würde.

»Jetzt aber gehe ich hin zu dem, der mich gesandt hat; und niemand von euch fragt mich: Wo gehst du hin? Doch weil ich das zu euch geredet habe, ist euer Herz voll Trauer« (Joh 16,5-6).

Die Situation: Wir befinden uns am Vorabend der Kreuzigung. Gründonnerstag, wenn man so will. Jesus hält das Abendessen mit seinen Jüngern. Er wäscht ihnen die Füße. Der Verräter Judas wird offenbar.

Und in dem Zusammenhang hält Jesus seine Abschiedsreden (ab Joh 13,31 – 16,33): Er gibt ihnen das »neue Gebot«; sagt ihnen, dass Er allein der Weg zum Vater ist; erzählt ihnen, dass Er der wahre Weinstock ist und sie in Ihm bleiben sollten. Schließlich sagt Er ihnen, dass sie als seine Nachfolger dem Hass der Welt ausgesetzt sein würden. Und dann kündigt Er ihnen seinen Abschied an. Das sind ja schöne Aussichten. Kein Wunder, dass die Jünger traurig sind, wenn ihr Herr und Meister sie verlassen will. Wie soll es weitergehen? Wie kann das Königreich Gottes weitergebaut werden – ohne den König? Sie hatten doch alles aufgegeben für Ihn! Jesus, das hört sich nicht nach einem guten Plan an!

Doch Jesus hat eine andere Meinung dazu.

2. Warum Jesu Abschied »bessern für uns ist

»Aber ich sage euch die Wahrheit: Es ist gut für euch, dass ich weggehe. Denn wenn ich nicht weggehe, kommt der Tröster nicht zu euch. Wenn ich aber gehe, will ich ihn zu euch senden« (Joh 16,7). Jesus sagt, dass es besser ist, wenn Er geht, als wenn Er bleibt. Denn nur wenn Er geht, kann Er den Heiligen Geist zu uns senden.

Doch was könnte besser sein als die direkte Gegenwart von Jesus? Wie ist das zu verstehen – »es ist gut für Euch«?

Zuerst einmal muss man mit einem Missverständnis aufräumen: nämlich dem, dass man »leichter« glauben kann, wenn man die Wunder mit eigenen Augen sehen kann. In Joh. 12,37 können wir lesen, dass ein Großteil des Volkes der Juden nicht an Ihn glaubte, obwohl Er solche Zeichen vor ihren Augen tat. Andererseits glaubten viele an Ihn und folgten Ihm nach, weil Er große Wunder tat. Doch ihr Glaube war nicht von Dauer. Sie verließen Ihn (vgl. Joh 6,60-66).

Noch deutlicher kann man es vielleicht am Volk Israel im Alten Testament sehen. Was erlebten sie alles – welche großen Taten Gottes (Auszug aus Ägypten, Berg Sinai)! Und doch fielen sie immer wieder von Ihm ab. Unverständlich, oder? Anscheinend haben Menschen eine erstaunliche

Fähigkeit, ihre Augen vor dem offensichtlichen Handeln Gottes zu verschließen.

Seine Gegenwart macht es also nicht automatisch leichter, an Ihn zu glauben. Aber was soll besser daran sein, dass Er an seiner Stelle den Heiligen Geist sendet? Ein paar Gedanken dazu.

Die Jünger hatten Jesus bei sich. Der Heilige Geist nun wohnt in den Gläubigen. Und durch den Heiligen Geist wohnt Gott persönlich in uns! Und damit übrigens auch Jesus und der Vater (Joh 14,23)! Damit ist eine neue Ebene der Beziehung erreicht!

Durch Jesu Abschied von der Erde und die Sendung des Heiligen Geistes geht es weiter mit Gottes Heilsgeschichte und seinem Erlösungsplan! Die Ausgießung des Heiligen Geistes wurde mehrfach im Alten Testament angekündigt für das kommende Zeitalter (Jes. 11,1-10; 32,14-18; 42,1-4; 44,1-5; Hes 11,17-20; 36,24-27; 37,1- 14; Joel 2,28-32). Gott würde Stück für Stück seine Herrschaft auf der ganzen Welt aufrichten! Doch diese Verheißungen können sich erst erfüllen, wenn der Messias stirbt, aufersteht und erhöht wird.

Joh. 7,37-39: Der Heilige Geist in den Gläubigen ist wie Ströme lebendigen Wassers. Der konnte aber erst kommen, wenn Jesus verherrlicht würde! (V.39)

Man kann viel über das Wesen und die Aufgaben des Heiligen Geistes sagen. Und es ist absolut lohnenswert, sich eingehender mit dem zu beschäftigen, was die Bibel über Ihn und seine Aufgaben sagt. Lies und studiere ruhig einmal die folgenden Texte ausgiebig: Joh. 14-16; Apg 1-2; Röm 8; Gal 5; 1. Kor. 12-14 u.a. Wenn man das tut, wird man fest-stellen: Der Heilige Geist ist das größte Geschenk, das der Vater uns für diese Erde machen konnte! Es ist Gott selbst, der sich uns schenkt! Erst schenkt Er uns seinen Sohn. Und nun schenkt Er uns den Heiligen Geist, damit dieser in uns wohnt. Damit Er in uns wirkt, um uns von innen heraus zu verändern und zu gebrauchen für Gottes Ziele mit dieser Welt!

Wie denkst Du über den Heiligen Geist? Schätzt Du Ihn so, wie Jesus Ihn schätzt? Bist Du Dir Seiner Gegenwart bewusst? Erlebst Du Ihn und Seine verändernde Kraft in Dir?

Wir wollen mit diesem Text den Blick auf eine besondere Aufgabe des Heiligen Geistes richten und die wird uns in den folgenden Versen genannt:

»Aber ich sage euch die Wahrheit: Es ist gut für euch, dass ich weggehe. Denn wenn ich nicht weggehe, kommt der Tröster nicht zu euch. Wenn ich aber gehe, will ich ihn zu euch senden. Und wenn er kommt, wird er der Welt die Augen auftun über die Sünde und über die Gerechtigkeit und über das Gericht; über die Sünde: dass sie nicht an mich glauben; über die Gerechtigkeit: dass ich zum Vater gehe und ihr mich hinfort nicht seht; über das Gericht: dass der Fürst dieser Welt gerichtet ist« (Johannes 16,7-11).

3. Eine wichtige Aufgabe des Heiligen Geistes: Er überführt uns!

Jesus hat durch seinen Dienst die Menschen »überführt«. Durch seine Worte und durch den Maßstab, den Er mit seinem Leben gesetzt hat, hat Er der Welt den Spiegel vorgehalten. In seinem Licht wurden ihre bösen Werke sichtbar. Viele haben Ihn dafür gehasst, schließlich ans Kreuz gebracht. Einige aber haben ihre Sünde nicht nur erkannt, sondern auch eingesehen, haben an Jesus geglaubt und Vergebung ihrer Schuld bekommen. Diese Aufgabe des Überführens von Schuld übernimmt jetzt ausdrücklich der Heilige Geist von Jesus. Er führt sie weiter.

Denn die Welt ist immer noch in Sünde verloren und ohne Hoffnung. Nur wenn jemand kommt und sie aufdeckt, kann wirkliche Heilung geschehen.

Hier in Vers 8 steht, dass der Heilige Geist »die Welt« überführt. Da würde ich jeden Menschen mit einschließen. Natürlich trifft es in besonderer Weise auf Menschen zu, die Jesus noch nicht nachfolgen. Aber es ist auch ein Prozess, der sich im Leben des Gläubigen fortsetzt.

Wie geschieht diese Überführung des Heiligen Geistes? Sie geschieht in erster Linie durch das Zeugnis der Christen, in denen Er wohnt. Sie reden von ihrem Glauben, bezeugen ihn, verkünden das Evangelium. Und sie führen einen Lebensstil, der sich an dem von Jesus orientiert. Selbstverständlich kann der Heilige Geist auch direkt überführen, »ohne menschliche Einwirkung«. Manch einer ist etwa durch das Lesen einer Gideon-Bibel überführt worden.

Wovon überführt der Heilige Geist im Einzelnen?

Er überführt von Sünde (V. 9)

Der Heilige Geist überführt die Welt von ihrer Sünde, weil sie nicht an Jesus glaubt. Wenn sie an Jesus glauben würden, würden sie auch glauben, was Er über ihre Schuld sagt und Buße tun. Doch ihr Unglaube zeigt, dass sie gar nicht davon ausgehen, dass sie dem Tod verfallen sind und daher neues Leben brauchen!

Doch dagegen wirkt der Heilige Geist, indem Er sie (entgegen ihrem Unglauben) von ihrer Sünde überführt – das ist gnädiges Handeln Gottes!

Die größte Sünde ist nicht Mord, oder Ehebruch oder Habgier. Die größte Sünde ist, wenn man nicht an Jesus Christus glaubt. Jesus sagt es eindeutig in Kapitel 3 des Johannesevangeliums: »Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet; wer aber nicht glaubt, der ist schon gerichtet« (Joh 3,18).

Und das tut der Heilige Geist heute noch genauso wie vor 2000 Jahren. Seit Pfingsten wurden Millionen und Abermillionen von Sündern die Augen aufgetan. Sie haben Buße getan und ihr Leben wurde verändert.

Wie geschieht es bei Dir persönlich, dass der Heilige Geist Dich von Sünde überführt? Lässt Du das zu? Bist Du bereit dafür? Liest Du Deine Bibel mit der Erwartung, dass der Heilige Geist Dir durch Gottes Wort den Spiegel vorhält? Gehört es zu Deinem täglichen Leben als Christ, dass Du Dich überführen lässt? Betest Du die letzten Verse von Psalm 139: »Erforsche mich, o Gott, und erkenne mein Herz; prüfe mich und erkenne, wie ich’s meine. Sieh, ob ich auf bösem Wege bin, und leite mich auf ewigem Wege.« Mit welcher Erwartung hörst Du eine Predigt? Ist es Dein innerliches Gebet, dass der Heilige Geist Dich von Sünde überführt? Oder hörst Du nur kritisch zu, ob der Prediger angemessene Worte wählt und die Zeit einhält? Die überführende Tätigkeit des Heiligen Geistes hat auch den Predigern etwas zu sagen! Und allen, die Gottes Wort weitergeben. Wollen wir, dass eine solche Überführung stattfindet? Zuerst bei uns selbst! Und sind wir dann bereit, dafür auch einmal »unbequeme Worte« zu wählen? Oder sind wir zufrieden, wenn die Leute uns auf die Schulter klopfen und sagen: »Schöne Predigt!«?

Klar, wer lässt sich schon »gerne« überführen. Und deswegen reduzieren wir den Heiligen Geist lieber auf irgendeine sanfte Stimme, die uns zärtlich ins Ohr säuselt, anstatt zuzulassen, dass Er unsere Sünde aufdeckt. Dabei ist nur das der Weg zum Leben, denn der Heilige Geist zeigt uns nicht nur unsere Schuld, sondern Er macht uns auch das Herz weich und empfindsam. Und Er führt uns zum Kreuz. An den Ort, wo Jesus unsere Sünde auf sich lud.

Er überführt von Gerechtigkeit (V. 10)

Interessanterweise überführt Er sie auch von Gerechtigkeit. »Gerechtigkeit« steht hier parallel zu »Sünde« in Vers 9. Das zeigt, dass hiermit nicht etwa die Gerechtigkeit Gottes gemeint ist, sondern die Gerechtigkeit der Welt. Und diese Gerechtigkeit der Welt reicht nicht aus!

– Mt 5,20: Wenn ihr nicht eine bessere Gerechtigkeit aufweisen könnt…

– Röm 10,3: Sie versuchen, ihre eigene Gerechtigkeit aufzurichten…

– Jes. 64,5: Die Gerechtigkeit Israels zur Zeit Jesajas konnte als »ein beflecktes Kleid« bezeichnet werden – also als nicht rein in Gottes Augen.

Der Heilige Geist überführt nun die Welt von ihrer »Gerechtigkeit«, weil Jesus zum Vater gegangen ist und wir Ihn nicht mehr sehen können. Das heißt: Als Jesus auf der Erde war, hat Er diese Aufgabe übernommen. Er hat die mangelhafte Gerechtigkeit der Pharisäer und Schriftgelehrten ans Licht gebracht. Er reinigte den Tempel, zeigte, was wirklich hinter dem Sabbatgebot steckte usw.

Doch jetzt ist Jesus nicht mehr da und nun tut es der Heilige Geist. Und Er tut auch das in erster Linie durch die Nachfolger Jesu. Er verändert sie, damit sie Jesus immer ähnlicher werden. Als solche wird ihr Einfluss auf die Welt immer mehr dem Einfluss gleichen, den Jesus auf die Menschen ausübte.

Bist Du ein Instrument, das der Heilige Geist benutzen kann, um der Welt zu zeigen, dass es eine »bessere Gerechtigkeit« gibt als die ihre? Ist Dein Leben geprägt von der Gerechtigkeit, die Jesus Dir schenkt und die zu einer Liebe aus reinem Herzen führt? Oder bastelst Du Dir Deine eigene Gerechtigkeit zusammen – aus guten Werken, verantwortungsvollem und pflichtbewusstem Handeln, sozialem Engagement und vieler Arbeit? Das haben die Pharisäer besser hin-bekommen als wir alle – und doch sagt Jesus: »Wenn Ihr nicht eine bessere Gerechtigkeit habt als sie, kommt ihr nicht ins Himmelreich!« (Mt. 5:20). Das kann nur die Gerechtigkeit Jesu sein. Die bekommen wir, wenn wir anerkennen, dass unsere Taten niemals ausreichen. Davon überführt uns der Heilige Geist. Das ist gut so! Und Ihm sei Ehre dafür! Der Heilige Geist überführt von Sünde, von Gerechtigkeit und…

Er überführt von Gericht (V. 11)

Was kann das nun bedeuten? Das Wort »Gericht« steht ebenfalls in einer Reihe mit »Sünde« und »Gerechtigkeit«. Also: Er überführt die Welt von »ihrem« Gericht, ihrem »Urteil«.

Das »Gericht dieser Welt« ist ihre geistliche Blindheit, die sie zu einem falschen Urteil führt. Das sieht man besonders an ihrer Behandlung von Jesus. Sie haben »zu Gericht gesessen« über den Sohn Gottes, haben Ihn als einen Besessenen, einen Lügner und Gotteslästerer verurteilt – all dies sind im Kern Einflüsterungen des Teufels, des Vaters der Lüge. Doch der Teufel hat sich gewaltig geirrt! Der Tod von Jesus Christus am Kreuz war keine Niederlage, sondern ein Sieg. Ein Sieg über Hölle, Tod und Teufel. Und weil Er gerichtet ist, überführt der Heilige Geist auch die ganze Welt von ihrem Gericht, von ihren falschen Maßstäben und Fehlurteilen.

Und auch das tut Er durch die, in denen Er wohnt. Deswegen engagieren sich Christen z.B. in Fragen der Ethik: Der Wert eines jeden Lebens. Welchen Stellenwert hat die Familie? Wie kann eine soziale Marktwirtschaft aussehen?

Und dazu gehört natürlich auch, dass Christen ihre eigenen Wertmaßstäbe immer wieder an die Bibel anlegen und sich vom Heiligen Geist überführen und überzeugen lassen.

Es ist gut für uns, wenn wir den Heiligen Geist in dieser Weise an uns arbeiten lassen. Das haben wir alle nötig. Nur so werden wir Veränderung erfahren und nur durch überführte Christen wird die Welt überführt.

Gehen wir noch einmal zurück zur Szene mit den Jüngern: Noch können sie sich nicht vorstellen, wie die Zukunft aussehen wird. Wahrscheinlich haben sie zum Zeitpunkt dieser Worte Jesu noch nicht einmal verstanden, dass Jesus sterben und in drei Tagen auferstehen wird. Sie wissen nur: Er wird sie verlassen. Wie sollte es »gut« für sie sein, wenn Jesus geht? Was sollte »besser« daran sein, wenn ein anderer »Helfer« kommt? Sie haben ja noch nicht die Perspektive, die wir heute haben. Knapp zwei Monate später, zehn Tage, nachdem Jesus zum Himmel aufgefahren ist, erleben sie die Kraft des Heiligen Geistes, der an Pfingsten über sie ausgegossen wird.

Und sie erleben genau das, was Jesus ihnen hier angekündigt hat: Der Heilige Geist gebraucht sie, dass sie mutig das Evangelium bezeugen. Sie scheuen sich nicht, eine klare Botschaft zu verkünden. Und der Heilige Geist wirkt. Tausende von Menschen werden von ihrer Sünde überführt und kommen zum Glauben an Jesus Christus. Andere werden von ihrer Sünde überführt und reagieren mit Hass und Verfolgung.

Aber was hat der Heilige Geist für kühne Menschen aus diesen Jüngern gemacht! Aus diesen einfachen Menschen. Sie stellen eine ganze Gesellschaft auf den Kopf. Hätte man Petrus in dieser Zeit gefragt, ob er sich nicht manchmal wünschte, Jesus noch einmal bei sich zu haben – ich glaube er hätte geantwortet: »Warum? Er ist doch bei mir! Und noch viel mehr: Der Heilige Geist lebt in mir! Er hat einen ganz neuen Menschen aus mir gemacht!«

Wie gehst Du als Christ damit um, dass der Heilige Geist in Dir lebt? Achtest Du auf Sein Wirken? Kannst Du sagen: Es ist gut, dass Jesus in den Himmel aufgefahren ist – sonst hätte ich den Heiligen Geist nicht in mir. Ich wünsche mir, dass wir uns mehr auf das Wirken des Heiligen Geistes einlassen. Und das fängt in Deinem und meinem Herzen an!

 

© Nils Fastenrath

Herold-Schriftenmission e.V., Herold Juni 2011

Von

In keinem anderen Namen ist Rettung zu finden

„Denn in keinem anderen das Heil und es ist kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den sie gerettet werden!“ (Apostelgeschichte 4,12)

In unserer modernen Zeit ist es populär zu behaupten, dass jede Religion für den Menschen einen Weg bietet, über den er die Möglichkeit habe in die Gemeinschaft mit Gott zu gelangen. Zwar gibt es innerhalb dieser Sichtweise gewisse Unterschiede, aber in einem sind sie sich einig: Alle Religionen sind in Gottes Augen gleichwertig – man nennt dies auch Pluralismus!

Andere sind davon überzeugt, dass kein Mensch etwas Zuverlässiges über Gott wissen und sagen könnte, weil uns die nötige Offenbarung dazu fehle. Für solche Skeptiker kann jede Religion gleichermaßen in die Irre führen. In den Köpfen der meisten modernen Menschen finden wir eine Mischung beider Sichtweisen vor.

Häufig wird es vermieden, diese Sichtweisen in klaren, aussagekräftigen Bekenntnissen zu formulieren. Denn immerhin glaubt der Skeptiker ja, dass niemand eine genaue Aussage über Gott und das Leben nach dem Tod treffen könnte, während für den Pluralisten jedes formulierte Bekenntnis eine Einschränkung darstellt. Ein Punkt, in dem auch hier wieder Einigkeit herrscht ist der Zweifel an der biblischen Botschaft, dass nur Jesus Christus der Weg ist auf dem ein Mensch Vergebung für die Missachtung von Gottes Gesetz erhalten kann und dass nur durch Jesus Gemeinschaft mit Gott möglich ist.

Der Glaubensgrundsatz (aus Apostelgeschichte 4,12), den die Apostel Petrus und Johannes während ihrer Verteidigungsrede vor dem Hohen Rat in Jerusalem, verkündeten und der besagt, dass allein in Jesus Christus Rettung zu finden ist, steht völlig im Gegensatz zu dem modernen Denken unserer Gesellschaft. Jeder Christ, der sich zu dem Evangelium bekennt, muss damit rechnen, dass seine Botschaft auf energischen Widerspruch stößt, so war es schon zur Zeit der Apostel. Selbst manche, die sich zum christlichen Glauben bekennen, gehen so weit und sagen: „Ja, Jesus ist der einzige Weg zur Errettung, aber man muss ihn nicht persönlich kennen, um von ihm gerettet zu werden. Wenn du nur ein anständiger Mensch bist, ein gläubiger Jude oder Moslem, dann wird Jesus dich auch retten. In keinem anderen als in Jesus liegt die Errettung, aber diese Errettung gilt auch denen, die nicht an ihn glauben.“

Das ist aber nicht die Botschaft der Bibel. Schauen wir auf verschiedene Aussagen der Bibel, dann sehen wir ganz klar, dass der einzige Weg, um vor Gottes gerechtem Zorn errettet zu werden darin liegt, im Glauben den Namen des Herrn Jesus anzurufen. Jesu Name ist der Schlüssel zur Gemeinschaft mit Gott und das Ziel der Errettung durch den Glauben ist es, den Namen des Herrn Jesus zu verherrlichen. Wenige Kapitel später sagt Petrus, „dass jeder, der an ihn [Jesus] glaubt, durch seinen Namen Vergebung der Sünden empfängt“ (Apostelgeschichte 10,43). Der Name Jesus ist die Basis des Glaubens. Wenn du also an Jesus Christus glaubst, um durch den Glauben gerettet zu werden, dann bedeutet dies nichts anderes, als dass du Jesus so kennst, wie die Bibel Ihn beschreibt; dass du darauf vertraust, dass Er der Sohn Gottes ist, wie Er es selbst in der Bibel sagt; und dass Er stellvertretend für Sünder starb und von den Toten auferstand, um sie vor Gott zu rechtfertigen.

In Römer 10,13-15 formuliert es Paulus so: „Denn jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden. Nun ist es aber doch so: Den Herrn anrufen kann man nur, wenn man an ihn glaubt. An ihn glauben kann man nur, wenn man von ihm gehört hat. Von ihm hören kann man nur, wenn jemand da ist, der die Botschaft von ihm verkündet. Und die Botschaft kann nur verkündet werden, wenn jemand den Auftrag dazu bekommen hat. ´Genau das ist ja auch geschehen,` denn es heißt in der Schrift: Was für eine Freude ist es, die kommen zu sehen, die eine gute Nachricht bringen!“ Nur in Jesus Christus ist Rettung zu finden und das bedeutet, dass jeder der Ihn kennt aufgefordert ist, andere Menschen mit Ihm bekannt zu machen, sodass sie an Ihn glauben und Seinen Namen anrufen können. Jesus allein ist der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater als nur durch ihn (vgl. Johannes 14,6).

Jesus ist absolut einzigartig! Er unterscheidet sich völlig von den Götzen und Herrschern dieser Welt. Ihn zu kennen und auf Seinen Namen zu vertrauen, das ist der einzige Weg zum ewigen Leben. Darum sagt Paulus auch an einer anderen Stelle: „Jetzt gebietet Gott allen Menschen überall, Buße zu tun, weil er einen Tag festgesetzt hat, an dem er den Erdkreis in Gerechtigkeit richten wird durch einen Mann, den er dazu bestimmt hat und den er für alle beglaubigte, indem er ihn aus den Toten auferweckt hat“ (Apostelgeschichte 17,30-31).

Dies ist die unumstößliche Wahrheit der Bibel und wir sind herausgefordert, sie einer Welt zu bekennen, die nicht akzeptieren will, dass es eine absolute Wahrheit gibt. Die Wahrheit schafft entweder neues Leben oder sie trifft auf Ablehnung. Eine dritte Möglichkeit gibt es nicht.

Beten wir, dass Gott uns die Möglichkeit und die Bereitschaft schenkt, den wunderbaren Namen Seines Sohnes zu verkündigen und dass Er in Seiner souveränen Gnade neues Leben schafft.

 

© John Piper

Herold-Schriftenmission e.V., Herold August 2013